onlinejobsopen

أفضل و أأمن بنك ألكترونى و يقبل فى مصر alertpay

أهلا

أهلا بكم فى مدونة بيبرس

2009/09/30

ومن يتوكل على الله فهو حسبه

حكي أن حاتما الأصم كان رجلا كثير العيال، وكان له أولاد ذكور وإناث، ولم يكن

يملك حبة واحدة، وكان قدمه التوكل. فجلس ذات ليلة مع أصحابه يتحدث معهم
فتعرضوا لذكر الحج، فداخل الشوق قلبه، ثم دخل على أولاده فجلس معهم يحدثهم، ثم
قال لهم: لو أذنتم لأبيكم أن يذهب إلى بيت ربه في هذا العام حاجا، ويدعو لكم،
ماذا عليكم لو فعلتم؟ فقالت زوجته وأولاده: أنت على هذه الحالة لا
تملك شيئا، ونحن على ما ترى من الفاقة، فكيف تريد ذلك ونحن بهذه الحالة؟ وكان
له ابنة صغيرة فقالت: ماذا عليكم لو أذنتم له، ولا يهمكم ذلك، دعوه يذهب حيث
شاء فإنه مناول الرزق، وليس برازق، فذكرتهم ذلك. فقالوا: صدقت والله هذه
الصغيرة يا أبانا، انطلق حيث أحببت. فقام من وقته وساعته واحرم بالحج، وخرج
مسافرا وأصبح أهل بيته يدخل عليهم جيرانهم يوبخونهم، كيف أذنوا له بالحج،
وتأسف على فراقه أصحابه وجيرانه، فجعل أولاده يلومون تلك الصغيرة، ويقولون: لو
سكت ما تكلمنا. فرفعت الصغيرة طرفها إلى السماء وقالت: إلهي وسيدي ومولاي عودت
القوم بفضلك، وأنك لا تضيعهم، فلا تخيبهم ولا تخجلني معهم. فبينما هم على هذه
الحالة إذ خرج أمير البلدة متصيدا فانقطع عن عسكره وأصحابه، فحصل له عطش شديد
فاجتاز بيت الرجل الصالح حاتم الأصم فاستسقى منهم ماء، وقرع الباب فقالوا: من
أنت؟ قال: الأمير ببابكم يستسقيكم. فرفعت زوجة حاتم رأسها إلى السماء وقالت: الهي
وسيدي سبحانك، البارحة بتنا جياعا، واليوم يقف الأمير على بابنا يستسقينا، ثم
أنها أخذت كوزا (وعاء صغير للشرب) جديدا وملأته ماء، وقالت للمتناول منها:
اعذرونا، فأخذ الأمير الكوز وشرب منه فاستطاب الشرب من ذلك الماء فقال: هذه
الدار لأمير، فقال: لا والله، بل لعبد من عباد الله الصالحين عرف بحاتم الأصم.
فقال الأمير: لقد سمعت به. فقال الوزير: يا سيدي لقد سمعت أنه البارحة احرم بالحج وسافر ولم يخلف لعياله
شيئا، وأخبرت أنهم البارحة باتوا جياعا. فقال الأمير: ونحن أيضا قد ثقلنا
عليهم اليوم، وليس من المروءة أن يثقل مثلنا على مثلهم. ثم حلّ الأمير منطقته
من وسطه ورمى بها في الدار، ثم قال لأصحابه: من أحبني فليلقِ منطقته، فحل جميع
أصحابه مناطقهم ورموا بها إليهم ثم انصرفوا. فقال الوزير السلام عليكم أهل
البيت لآتينكم الساعة بثمن هذه المناطق، فلما نزل الأمير رجع إليهم الوزير،
ودفع إليهم ثمن المناطق مالا جزيلا، واستردها منهم. فلما رأت الصبية الصغيرة
ذلك بكت بكاء شديدا فقالوا لها: ما هذا البكاء إنما يجب أن تفرحي، فإن الله
وسع علينا. فقالت: يا أم، والله إنما بكائي كيف بتنا البارحة جياعا، فنظر
إلينا مخلوق نظرة واحدة، فأغنانا بعد فقرنا، فالكريم الخالق إذا نظر إلينا لا
يكلنا إلى احد طرفة عين، اللهم انظر إلى أبينا ودبره بأحسن تدبير. هذا ما كان
من أمرهم.

وأما ما كان من أمر حاتم أبيهم فإنه لما خرج محرما، ولحق بالقوم توجع أمير
الركب، فطلبوا له طبيبا فلم يجدوا، فقال: هل من عبد صالح؟ فدلّ على حاتم، فلما
دخل عليه وكلمه دعا له فعوفي الأمير من وقته، فأمر له بما يركب، وما يأكل، وما
يشرب. فنام تلك الليلة مفكرا في أمر عياله، فقيل له في منامه: يا حاتم من أصلح
معاملته أصلحنا معاملتنا معه، ثم أخبر بما كان من أمر عياله، فأكثر الثناء على
الله تعالى، فلما قضى حجه ورجع تلقاه أولاده فعانق الصبية الصغيرة وبكى ثم
قال: صغار قوم كبار قوم آخرين وإن الله لا ينظر إلى أكبركم ولكن ينظر إلى
أعرفكم به فعليكم بمعرفته والاتكال عليه، فإنه من توكل على الله فهو حسبه......
اللهم ارزقني حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني إلى حبك

خاطرة

دقت أجراس الرحيل الان
والعد التنازلي قد بدأ لنبضات قلبي
إلى العالم المجهول سأرحل الان
رحلة لا اعتقد ان هناك عودة بعدها
لا اعرف اليوم من سيبكيني ويتذكرني
ومن الذي سيبتهج لفراقي ويفرح
ستموت الكلمة الان وسينتحر الحرف
وتدمع السطور
الان ساعة الحداد ستبدأ
ويبدأ معها الحداد على القلم
الذي ابدا لم يبخل
في يوم من الأيام في تصوير مشاعري

وداع الأموات الان أودعكِ
لانني عن مسرح هذة الحياة سأرحل
أيها القلب لا تحزن فاللحزن ما عاد مكان
لان الموت اصبح هو الحقيقة الوحيدة
والقدر الوحيد الذي لا ينكره عاقل
ويقيناً منا بأنه آتٍ لا محالة ذات يوم
اصبح الموت لا يخيفيني مثل قبل
الان سيصبح هو راحتي
بعد مشوار طويل في هذه الحياة
بعد كل الذي عانيتة من
الشقاء ..
والتعب
البكاء..
والعناء فلا تيأسي ..
ولا تحزني
ولا تجعلي دموعكِ تنزل ابدا
ولا تخبري قلبكِ بخبررحيلي
لانة سيكون أشد حزناً عليً
وهو أكثرهم معرفة بي
فلا تُبكيه..

ولا تَبكي عليً
فقط اكتبي لي خاطرة رثاء
وليكون عنوانها
موج الحزن الباكي
وأهديني إياها على قبري
وعلى رمال الطريق اكتبي
ولو لمرة واحدة اعترفي
بأنني عشقتكِ حتى اخر نفس بصدري
وأنني احببتكِ حبا جنونيا
وأنني حد الهلاك بكيتكِ

وأنني حتى الممات احببتكِ

لا تحـــــــزنى

ولنبأ رحيلي لا تستسلمي
ولا تجعليه يهز تلك الأعماق الرائعة فيكِ
اتوقع بأن رحيلي سيكون قاسٍ عليكِ
فقد يزعجكِ ..

وقد يدمركِ
وقد يؤلمكِ ..
وقد يرعبكِ
وقد ينسفكِ ..

وقد يزلزلكِ
وقد يبعثركِ ..
وقد ييكسركِ
وقد يجعلك مرتاحة البال مطمئنة القلب


حبيبتي


بعد رحيلي لا تحزني
كل ما اطلبة منك ان تقفِ على قبري
ان تقفي هناك وتحدثني
ان تحاوريني كما عودتني
وان تخبريني بأخباركِ
وكيف صارت الدنيا بكِ من بعدي
وكيف بعد غيابي صارت الدنيا
وكيف اصبح لون الايام بعد رحيلي
لا تبكي عندما تتذكريني
ولا تنهارين بدموعكِ
حين تتذكرى بأنني ماعدت هناك أنتظركِ كل صباح
حين تتذكرين ان هناك من ينتظركِ بشغف


وينتظركِ بخوف وينتظركِ بحنين
وينتظركِ بشوق وينتظركِ بألم
وينتظركِ وأنتِ من زحمة اقدارك في حرقة
فكري في ذلك القلب الذي من انتظاركِ احترق
لم يصبح هناك من يبكي اللحظات بدونكِ
ولم يصبح هناك من يشكي في غيابكِ مرور الوقت
ولم يصبح هناك من يحصي الثواني للقاءكِ
لا تبكي لأن الدنيا حرمتكِ مني
فقد حرمتني منكِ قبلاً


لا تبكي
فأنتِ من فتح لي أبواب قلبه في لحظة صدق
ووهبتيني الحب بلا تردد ومنحتيني الأمان بلا حدود
وغمرتيني بأحلامكِ وغمرتيني بعطائكِ
ورمًمتِ مشاعري ورمًمتِ أحلامي
وأعدتِ صياغتي من بقايا موج الحزن الحزينة

حبيبتي

يقولون بأن المسافة بين الميلاد والموت
تقاس بعدد الأيام التي أحببت فيها
فاحسب مسافاتي بأيامي الرائعة التي عشتها معكِ
وليس للحزن طريقا سويا
فأنا من كتبت علية الاحــــــزان من صغرة
فصدقينى فهو مصير لا مفر منة وحتما
هو الموت

دع الدنيا تبكي من جبروت إبتسامتك

عند الفشل




عند الرحيل





عند الشعور بالالم




عند نهاية كل شيء




عندما لاتسير الحياة كما نشاء




عندما تعاندنا الدنيا




عندما لايحالفنا الحظ



عندما يتخلى عنا من نحب




دائماً نفقد الأمل




نستسلم للأحزان




ننسى الاحلام



نصاحب الاوهام





لماذا ؟؟؟؟؟




أليس بعد كل دمعة بسمة




وبعد الفراق لقاء




هكذا هي الدنيا




علينا أن نحياها




حزن وفرح




نجاح وفشل




دمعة وبسمة





عند وقوعك فلتقف وتكمل مشوارك


عليك أن تذوق طعم الدمع لتشعر بعذوبة الابتسامة




عليك أن تتعب لتقدر قيمة الراحة




عليك أن تفشل كي تتعلم كيف تصل للنجاح



وإن كان مليئاً بالاشواك




فلتدس عليها وازرع مكانها الازهار




وتكون ثمارها الحب والنجاح




إن مشاكل الحياة كثيرة ولن يحلها




البكاء والاستسلام



إن رحل عنك غالٍ فلتتذكره




ولتحيا من أجله




إن تركك حبيب فلتنساه




وعلمه بأنه الخاسر




إن جرحك قريب فلتضمد جراحك






ولا تنتظر شيء من أحد




إن فشلت مرة أثبت لهم أنك




ناجح




إن أبكتك الدنيا يوماً ونزلت دموعك




بغزارة




لاتظن هذا ضعف




فلتعلم أن دموعك دليل على أنك




إنسان ذو مشاعر




لاتخجلك دموعك يوماً




ولكن لاتعطيها لمن لايستحقها




إن سكنتك الالام والاوجاع




فالتصرخ بأعلى صوتك إني قادر





قادر على أن أكمل مشواري فيكي



يا حياة



إن ذرفت دمعة فإبتسم




فعظمة الانسان تكمن في بسمته




في عز الدموع




أبتسم وعلم الملأ أنك أقوى من كل





مصاعب الحياة




إن الحياة ليست سوى طريق ومتاهة




مليئة بالمغريات والمواجهات




وليس عليك إلا أن تسلك الطريق




الصحيح كي تصل للمكان




الذي سيمنحك السعادة والراحة





لاتفقد الامل أبداً




وتأكد أن بعد الظلام نور




فأذا كان اليوم اسودا




فتوقع أن يكون الغد ابيض




فلتبقى متفائل




لاتسمح لأحد باضعافك




إن شعرت بحاجة للبكاء



إبكي



لو أردت الصراخ





اصرخ


إن أردت الذكريات




تذكر



لاتأبه لمن يقول




إن البكاء ضعف




و إن الصراخ عيب




و إن الذكريات وهم




لا تأبه لهم





أرمي كل شي ورائك وسر للأمام رافعاً رأسك بكل إعتزاز بإنسانيتك





أرهم من أنت




لو رأيت الجميع ضدك




والالوان غير لونك




والكل ماشي عكسك




لا تتردد




امشي وراء قلبك




وتمسك بمبادئك ولاتأبه لهم




حتى وإن أصبحت وحيداً لاتتردد




فالوحدة أفضل من أن تعيش عكس نفسك لارضاء غيرك




إن الحياة كتاب مليء بالصور والفصول والالوان والحكايات




فل تعشها جميعها



ولتختر الافضل لك





ومهما حدث فل تبكي ولكن إبتسم





دع الدنيا تبكي من جبروت إبتسامتك

2009/09/29

همست لي الحياه ..

همست لي الحياه ..


أن مفتاح النفوس .. طيبُ كلمةٍ .. وصدقُ حديث

ونقاء سريرة .. وابتسامة مشرقة .. وجَمَالُ لقاء

وسؤال يسير عن حال مَن لم يعهد منك السؤال .

وأن النفوس بهذه تُفْتح .. وهو مالم تقدر على فتحه

مئات النفوس فالأول باق والآخر ماض .

أن أي غش في علاقتك مع الآخرين يورث

هما تحمله بين جوانحك .. نغص عليك حياتك

مهما حاولت تناسيه .

أن العين التي لا تدمع من أجل الآخرين

فاقده لأبسط حقوق الأخوة .
همست لي الحياه ..


ألا أحتقر أحدا .. مهما كان صغيرا ..

فلا ربما أدركت منه حكمة

لم تدركها طيلة حياتك
همست لي الحياه ..


بأن أسوأ أمرٍ تقوم به ...أن تحكم على إنسان بحكم

غيرك عليه دونما معرفة به .

وأسوأ منه ...أن تكون رسولا بنقل ما سمعت .

أن أصدق الصدق وأصعبه ... هو صدقك مع نفسك ومواجهتك لها .

أن الدموع روح أخرى نغوص بداخلها ... عند احتقان الألم .

أن المال شر محض إذا لم يقدك إلى خير نفسك .

أن الصداقة أكبر من أن تكون كلمة تتلى ، أو يفتخر بها

إنها السفينة التي تحاول أن تحفظك مع ضراوة الأمواج والرياح .

همست لي الحياه ..


بأن الإعاقة هي إعاقة الضمير والفكر لا الجسد .

أن الذاكرة السيئة هي التي تحفظ لك مساوئ زمنك فقط .

أن الابتسامة الصادقة أجمل هدية يقدمها لي إنسان .

أن القلب ورقة بيضاء ... ينقلب بياضه

سوادا بفعل حبر الذات نفسها .

أنّ مرارة الحياة لا تزول مهما بذلنا في تحليتها .
همست لي الحياه ..


بأن من ينقل لك حديث الناس فيك .. هو سرطان يقتل

طيبة قلبك مع مرور الأيام .

أن الحب بستان يخضر بقدر ما يرى من صدق

اهتمامك به وإخلاصك له ويكون مصفرا ميتا بمجرد

غفلتك عنه ... وما أصعب إحياء الأموات .

أن من أقسى أنواع اليُتم ... يُتمُ الإحساس ويتم الحب .

أنك إذا كرهت شخصاً ... فعليك أن تعامله كإنسان .

أن الحقيقة والصواب في الآراء ... ليس إرثا لفئة

دون أخرى بل حق مشروع لكل إنسان .
همست لي الحياه ..


بأن أكتشف جهلي كل لحظة

وأن معرفة الأمور ليست قانونا يحفظ في ساعة

أن اليوم المفقود من حياتي ... يوم لم أطوّر فيه نفسي .

أن الإرادة ليست فكرة في ذات ... بل هي إنسان

يتجسد على هذه الأرض ومن هنا يكون النجاح .

أن الخطأ القاتل ... هو الذي تمنحه القدرة على صدك

عن الركوب في قطار الصواب .

أن يومي يطول ويقصر بقدر ما أودعه فيه

من فكر وعطاء .. أو نوم وغفلة بلهاء

قصص حب عظيمه

آدم وحواء



الحديث الشريف يذكر أن آدم حين دخل الجنة استوحش وحدته في جنة الله والتي كل منا يعمل لينال رضى الله فتكون هذه سكنه وجزاء عمله .. ورغم ذلك الا انا آدم لم يهنا بالعيش وحيدا شعر أنه محتاج لحواء،وهذا الكلام ليس من الخيال لكنه من حديث النبي صلى الله عليه وسلم فبينما هو نائم اذ خلق الله من ضلعه حواء. فاستيقظ فرآها بجواره



قال: من أنت؟؟

قالت: امرأة

قال: ما اسمك؟؟

قالت: حواء

قال: ولما خلقت؟؟

قالت: لتسكن الي



وروي ان الملائكة سألت آدم عليه السلام



قالت : أتحبها ياآدم ؟

قال : نعم

قالوا لحواء: أتحبينه ياحواء

قالت : لا

وكان في قلبها اضعاف مافي قلبه من حبه

فقالوا : فلو صدقت أمرأة في حبها لزوجها لصدقت حواء



وتحكي الآثار وقصص السابقين..أن آدم نزل بالهند وحواء بجده

ويقال أن آدم ظل يبحث عن حواء حتى التقيا عند جبل عرفات ولو انتبهتم أن عرفات

أقرب الى جده وبعيده جداً عن الهند , فسبحان الله آدم هو الذي تعب جداً وظل يبحث عن حواء كثيراً حتى وصل إليها

وكانت هذه اولى قصص الحب في التاريخ





سيدنا ابراهيم وزوجته سارة



فقد كان يحبها حباً شديداً حتى أنه عاش معها ثمانين عاماً وهي لا تنجب ، لكنه من أجل حبه لا يريد أن يتزوج عليها أبداً ولم يتزوج من السيدة هاجر (أم اسماعيل) إلا حين طلبت منه سارة ذلك، وأصرت على أن يتزوج حتى ينجب



هل يمكن للحب أن يصل لهذه الدرجة ؟



ثمانين عاما لا يريد أن يؤذي مشاعر زوجته ،ثم بعد أن تزوج هاجر وأنجبت اسماعيل غارت سارة وهذه هي طبيعة المرأه- فرغبت ألا تعيش مع هاجر في مكان واحد .. فوافق ابراهيم عليه السلام وأخذ هاجر وابنه الرضيع اسماعيل الى مكان بعيد إرضاءً لزوجته الحبيبة امتثالا ايضا لكلام الله سبحانه ..







سيدنا موسى و إبنة شعيب



القصه وردت في القرآن حين خرج سيدنا موسى من مصر ذهب الى مدين وكان متعبا جدا، ووجد بئرا والرجال يسقون منه وامرأتان تقفان لا تسقيان فذهب وهو'نبي' الى المرأتين

يسألهما: ما خطبكما؟

فردوا ببساطه: لا نسقي حتي يصدر الرعاء .. فلولا ان أبانا شيخ كبير لما وقفنا هذا الموقف



فسقي سيدنا موسى لهما في مروءة،وبعد أن سقي لهما (لاحظوا )تركهما فورا وتولى الى الظل فذهبت الفتاتان الى أبوهما تحكيان له عما حدث فطلب الأب أن تأتي الفتاتان بالشاب



فذهبت إحداهما تمشي وفي مشيتها استحياء



وتقول: أن أبي يدعوك

أي لست أنا ولكنه أبي فبدأت بالأب ولم تبدأ ب'تعال الى البيت'



هذه هي الفتاه وليست من تقول لأبيها :أريد أن اتزوج فلانا ....سأتزوجه'غصب عنكم'



الفتاه أعجبت بالشاب وليس عيبا..والأب فاهم وذكي ...فعرض عليه أن يتزوج احدى الإبنتين لأنه قريب من ابنته ويفهمها جيدا ...فهذا نموذج لعلاقه في إطار راقٍ ومحترم







عمر بن الخطاب وحبه لزوجته



أحد الصحابه كان يضيق بزوجته جداً ...لأن صوتها عالٍ دوما ...وتعرفون أن من النساء من لديها حنجرة دائمة الصياح ..فالصحابي من ضيقه ذهب يشتكي الى أمير المؤمنين

سيدنا عمر بن الخطاب فذهب ليطرق الباب فوجد صوت زوجة عمر يعلو على صوت عمر ويصل الى الشارع فخاب أمله ومضى..وبينما هو ينوي المضي اذا بعمر يفتح الباب...



ويقول له : كأنك جئت لي..

قال: نعم ،جئت أشتكي صوت زوجتي فوجدت عندك مثل ما عندي ..

فأنظرالى رد عمر وعاطفته

يقول' تحملتـني..غسلت ثيابي وبسطت منامي وربت أولادي ونظفت بيتي ،تفعل ذلك ولم يأمرها الله بذلك ،إنما تفعله طواعية وتحملت كل ذلك ،أفلا أتحملها إن رفعت صوتها'



فهذا هو الحب والعاطفة الحقيقة وهذي هي المعاملة الحسنة للزوجة ..



و نختتم بأحلى قصه حب في التاريخ لا قيس وليلى ،ولا روميو وجوليت

لأن هذه القصص لم تنته بالزواج ...والزواج اختبار حقيقي للحب، والحب الحقيقي هو الذي يستمر بعد الزواج حتى لو مات أحد الطرفين يستمر الحب...







حب سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام للسيده خديجه رضي الله عنها



حب عجيب للسيده خديجه حتى بعد موتها بسنه تأتي امرأه من الصحابه للنبي وتقول له:يا رسول الله ألا تتزوج؟ لديك سبعه عيال ودعوة هائله تقوم بها..فلا بد من الزواج قضيه محسومه لأي رجل فيبكي النبي وقال': وهل بعد خديجه أحد؟'



ولولا أمر الله لمحمد بالزوجات التي جاءت بعد ذلك لما تزوج أبدا..

محمد لم يتزوج كرجل إلا خديجه وبعد ذلك كانت زوجات لمتطلبات رساله النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينسى زوجته أبدا حتى بعد وفاتها بأربعة عشر عاما..يوم فتح مكه والناس ملتفون حوله وقريش كلها تأتي إليه ليسامحها ويعفو عنها فإذا به يرى سيده عجوز قادمه من بعيد ..فيترك الجميع..ويقف معها ويكلمها ثم يخلع عباءته ويضعها على الأرض ويجلس مع العجوز عليها..



فسألت السيدة عائشه : من هذه التي أعطاها النبي وقته وحديثه وأهتمامه كله؟

فيقول: هذه صاحبة خديجه...

فتسأله: وفيم كنتم تتحدثون يا رسول الله؟

فقال : كنا نتحدث عن أيام خديجه.



فغارت عائشه وقالت: أما زلت تذكر هذه العجوز وقد واراها التراب وأبدلك الله خيرا منها..

فقال النبي : والله ما أبدلني من هي خيرا منها .. فقد واستـني حين طردني الناس وصدقتني حين كذبني الناس

فشعرت السيدة عائشه أن النبي غضب , فقالت له: استغفر لي يا رسول الله

فقال:استغفري لخديجه حتى استغفر لكِ .

اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد


ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا

و هب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب

2009/09/27

عفوا .. من يراها عادلة فليذهب مع الفائزين

بقلم/ محمود السيد ـ الزمالك تول بار
بالنتائج وبالأرقام يمكننا أن نقول أن النادي الأهلي بطلا غير عادي وغير مسبوق , ليس على مستوى مصر فقط وليس على مستوي القارة ولكن على المستوى العالمي
فعلى مر التاريخ الكروي لم نجد ناديا يمكنه إحتكار البطولات المحلية وأيضا القارية سوى الأهلي
الأهلي حصل على بطولة الدوري المصري عددا من المرات يساوي تقريبا ثلاثة أضعاف ماحصلت عليه الفرق المصرية جميعها
الأهلي حصل على بطولة الكأس المصرية عددا من المرات أكثر مما حصلت عليه الفرق المصرية جميعها
الاهلي حصل على عدد من البطولات الإفريقية من الصعب أن يتخطاه أي نادي إفريقي اخر خلال القرن الحالي
هذه حقائق رقمية لا يمكننا أن نغض البصر عنها أو نتجاهلها بحال من الأحوال
والأن السؤال موجه إلى كل من يشجع الكرة وينتمي لناديا داخل مصر.........لماذا تنتمي لناديك وتترك تشجيع البطل؟
إذا وجهنا هذا السؤال إلي مشجع إسمعلاوي أو إتحاداوي أو بور سعيدي أو أيا ممن ينتمي إلى فرق الأقاليم يمكنه الرد علينا بسهولة أن هذا فريق مدينتي الذي أنتمي إليها وأنا أشجعه فائزا أو مهزوما من واقع إنتمائي لمدينتي, فالمشجع المصري لا يمكنه ترك تشجيع منتخب مصر ليشجع البرازيل مثلا على أساس أنها البطل
وإذا وجهنا نفس السؤال إلى مشجع فريق كحرس الحدود أو الشرطة والجيش وإنبي والمقاولون وجميع فرق الشركات والمؤسسات ستكون إجابته أنه ينتمي إلى هذه الشركة أو المؤسسة ومن ثم فهو يشجع فريقها من واقع إنتمائه لها
ويبقى المشجع الزملكاوي كحالة فريدة, فما يربطه بفريقه ليس له علاقة بالإنتماء الإقليمي, وهو في نفس الوقت يصر على تشجيع فريقه فائزا أو مهزوما,حصل على البطولات أو لم يحصل.
إنها فعلا حالة فريدة من الإنتماء, الكثيرون من مشجعي الزمالك يعرفون سببها, ولكن يوجد منهم الكثيرون أيضا الذين لايعرفون سببا لها, وتراهم في كثير من الأحيان حين تشتد بهم وطأة الهزيمة يتبرمون من فريقهم الذي أذلتهم هزائمه , ويقسمون ألا يعودوا لتشجيعه مرة أخرى
ولكن أقول لهم هيهات فهو في دمكم..............حب الزمالك في دمكم وكراهية الأهلي في دمكم
لقد فتحنا أعيننا في طفولتنا فوجدنا الكرة ووجدنا الزمالك والأهلي, وجدنا الأهلي يفوز وكثيرا من المحيطين بنا يهللون له, لم تعجبنا طريقتهم في تهليلهم, ونظرنا إلى الطرف الأخر ووجدنا الزمالك يفوز احيانا وأحيانا لايفوز كطبيعة الأمور, ولكن النادي من أول وهلة لفت أنظارنا, هو سر في الزمالك وفي مشجعيه, يريدون الفوز ويحبونه ويتوقون إليه,ولكنهم أبدا لايهللون له إذا لم يأتي كما يشتهون, هم يريدونه فوزا عادلا عن حق وعن جدارة فإذا كان غير ذلك فلا أهلا ولا سهلا به,هذه طبيعتنا وهذا ماجعلنا نشجع الزمالك.
وبعد أن أصبحنا مشجعين للزمالك رأينا البطولات تذهب واحدة تلو الأخرى للنادي الأحمر, وفي كل موسم كان يفوز فيه ببطولة كنا نرى بأعيننا كم التجاوزات والتحابلات التي تحدث كي يفوزوا, كنا نرى البطولات تتحول مسارها بإحتساب هدف من تسلل أو إلغاء هدف صحيح, بإحتساب ضربة جزاء ظالمة أو التغاضي عن أخرى صحيحة, بتوفير الحماية للاعبي فريق في الملعب دون الأخر, وفي النهاية يفوز الأحمر بالبطولة, ويهلل المهللون, وكل هذا يحدث بمساندة ومباركة الإعلام ومسؤلي اللعبة, وتتوالى البطولات عاما فعام
وهكذا جمع النادي الأهلي بطولاته المحلية وبأشياء من هذا القبيل جمع بطولاته الإفريقية فذراعه الطولي تمتد لأبعد من حدودنا المحلية
وعلى مدار هذه السنوات كنا نراهم يستأثرون بالبطولات ونغنم القليل منها ولكننا أبدا لم نتراجع عن تشجيع الزمالك ولم تتأثر شعبية الزمالك بهذا
وهذا يعيدنا لسؤالنا الأول.......... لماذا مازلنا ننتمي للزمالك ولماذا لم نذهب لتشجيع النادي صاحب البطولات؟
والإجابة واضحة....... لأن المشجع الزملكاوي ينتمي للحق وهو أساس إنتمائه للزمالك, وفي المقابل فهو يكره الظلم والزور والفساد والنفاق والتضليل والغباء والجهل وهذا كله يتمثل في النادي الأهلي
المشجع الزملكاوي لايراه تنافسا رياضيا شريفا يتم في جو من العدالة والنزاهة, ويرى أن من يهللون لهذه الإنتصارات الزائفة من جماهير الأحمر هم نوعية من البشرمختلفون .
فنحن بحواسنا العادية يمكننا أن نميز بين الحق والباطل أما هم فقد إنعدمت عندهم القدرة على التمييز ووصل بهم الأمر إلى مرحلة من خداع النفس وخداع الأخرين تمكنهم من أن يقلبوا الحق باطلا والباطل حقا
وعلى كل هذا فإن المشجع الزملكاوي الذي يتمسك بتشجيع ناديه قد آل على نفسه ألا يتخلى عن الحق مهما تحمل من خسائر, وأن يظل كارها ومحتقرا ومحاربا للزيف والخداع مهما تحمل من خسائر أيضا
فإذا كان هناك من يشجع الزمالك ولايرى كل هذا ويرى أنها لعبة تنافسية تتم في جو شريف فلا معنى أبدا لتشجيعه للزمالك, وليذهب في الجهة المقابلة مع الفائزين

يا أهلى يا حته ....... ياما شلت 4 و5 و6

ابعة لمقالى الأول عن الجهلاويه ومحاولة الإعلام لجعل ما هو احمر فوق الجميع والتعتيم بالتبعيه على كل ماهو زملكاوى أردت ان انشر بعض الصفحات السوداء الأخرى فى تاريخ الجهلاويه علهم يرونها وأشك أن يروا ذلك

فتعالوا لنرى الأربعات والخمسات والستات التى يحاولون التعتيم عليها

اولا الأربعات

الأهلى ينهزم من دراويش الإسماعيليه 4 - 0 موسم 48/49

الأهلى ينهزم ثانية من دراويش الإسماعيلى 4 - 1 موسم 63/64

الأهلى ينهزم من شواكيش الترسانه 4 - 0 موسم 64/65

الأهلى ينهزم أمام بترو اتليتكو الأنجولى 4 - 2 ببطولة أفريقيا 2001 بالقاهره

الأهلى ينهزم أمام رينجرز النيجيرى 4 - 0 بكاس الاتحاد الأفريقى 2003

ثانيا الخمسات

الأهلى ينهزم أمام شواكيش الترسانه 5 - 1 موسم 61/62

الأهلى ينهزم أمام شواكيش الترسانه 5 - 1 موسم 64/65

ثالثا والأهم الستات

الأهلى ينهزم أمام الزمالك 6 - 0 نهائى كاس 1944

موسم 52/53 هو موسم الستات

انهزم الأهلى من الترسانه 6 - 2

ومن الترام 6 - 0

هو ده كوكتيل الأربعات والخمسات والستات فهل يذكراحد ان معلقا أشار إلى ذلك من قريب أو بعيد إلا للأمانه المعلق التونسى الشهير عصام الشوالى الذى قال أن الزمالك هزم الأهلى 6/0 فى نهائى الكاس موسم 44؟

أقولها للجميع

انا زملكاوى وأفتخر فهل أنتم كذلك ؟

محمد نشأت

الزمالك تولبار

تاريخك يا اهلي

ا نراه يوميا على شاشات الفضائيات وفى الصحف والمجلات يجعلنا نحس بأننا لسنا من هذا البلد

كيف ينام هؤلاء القوم وهم يدافعون عن الباطل ليل نهار؟
متى يصحو فيهم صوت الضمير؟
أعتقد انهم باعوا أنفسهم وضمائرهم بثمن بخس ولكن اثق أنهم سيذوقون مرارة ذلك أجلا أو عاجلا

وهنا توقفت أمام تلك الخزعبلات الإعلاميه ووجدت

إما إننا نحتاج جميعا (كزملكاويه طبعا) إلى عملية زرع أذنين وعينين لكى نرى ما يرونه

أو نحتاج إلى النزول إلى مستوى فكرهم لكى نستطيع فهم تحيزهم السافر إلى الحمر الجهلاويه

ومع صعوبة الحلين وجدت أننا لابد أن نواجه ولو بالقليل ضد هؤلاء علنا نستطيع أن نثلج صدر إخواننا الزملكاويه الذين لا يستطيعون سرد الحقائق التاريخيه أمام الجهلاويه

إليكم بعض سطور التاريخ الأسود للنادى الأحمر

انسحابات الأهلى على مر التاريخ

موسم 54/55 ........ الاهلي ينسحب امام الترام عندما احرز الترام الهدف الثالث لتصبح النتيجة 3-1 للترام

وقد تم الغاء الدوري قبل نهايته بثلاث مباريات و الزمالك كان متفوقا بـ4 نقاط و لم يحتسب فائزا بالدوري بل ان الاهلي لديه رقم قياسي بـفوزه 9 مرات متتاليه بالدوري كان هذا الموسم وسطها !!!!!!!!!!!

موسم 65/66 ........ الأهلى ينسحب امام الزمالك بعد تلقيه الهدف الثاني لتصبح النتيجة 2 - صفر للزمالك

تم احتساب المباراة بخسارة الاهلي 2 - صفر

موسم 70/71 .......... الزمالك يتقدم على الاهلي 2 - 1 بضربة جزاء تثور جماهير الاهلي و يلغي كلا من المباراة و الدوري
طبعا كلنا نعلم السبب!!!!!!!!!! بلد حمرا

موسم 82/83 ............ الحكم و لاعبو الترسانة يذهبون للملعب دون ان يجدوا لاعبي الاهلي و الحكم يلغي المباراة

هل تعلمون القرار وقتها؟ تم إعادة المباراه وفاز الأهلى 2 - 0 ولا تعليق !!!!!!!!!!!!!!

موسم 87/88 .......... الاهلي ينسحب امام المحلة بعد عدم احتساب هدف تعادل للاهلي في الدقيقة الاخيرة من المباراة

موسم 88/89 ........... يتكرر سيناريو موسم 82/83 يذهب الحكم و لاعبو المقاولون و لا يذهب لاعبو الاهلي

وكالعاده تلغى المباراة ثم يتم إعادتها لكن المقاولون يفوز 2 - 1

محمد نشأت

الزمالك تولبار

عيش حياتك

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

عيش حياتك



كثيرا ما يتداول الأصدقاء فيما بينهم هذه الجملة: عيش حياتك
فتعالوا نتدبر هذه الكلمة و نتأملها سويا


ما معنى عيش حياتك؟


هل معنى عيش حياتك أن نملىء حياتنا بالمعاصي و الذنوب و الآثام؟


هل معناها أن نبارز الله بالمعاصي ليل نهار؟


هل معناها ألا نشكر الله على نعمه علينا , بل و نستخدمها في معصيته؟


و لماذا لا تعيش حياتك طائعًا لله عز وجل؟




اعتقد أن الحياة ستكون أحلى بكثييير ,
على الأقل ستشعر بأن لك قيمة في الحياة


و أن لديك هدف تسعى لتحقيقه و هو إرضاء الله تعالى و دخول الجنة
اعتقد أن هذه الحياة السامية (من أجل الله) أفضل من حياة الضياع بكثييير

يلاااااااااا عيــش حيـاتـك

عيشها بالحب .... عيشها على خطى الحبيب و قدر قيمه الحياه..... عيش من غير تعقيد ....... عيشها بكل بساطه..... عيشها من غير حقد........... عيشهاااااااا


فكم سنعيش في هذه الدنيا؟
سنة ؟ … 70سنة ؟… 90 سنة ؟ …و لو 100 سنة




و لكن كم سنعيش في الآخرة؟




سنة… بل أكثر ؟… 100 سنة ؟…بل أكثر… 1000 سنة ؟ …بل أكثر…مليون سنة ؟ …… إننا سنعيش إلى الأبد بلا موت إن شاء الله


أفبعد كل هذا نضحي بالجنة (التي سنحيا فيها إلى الأبد) من أجل حياة قصيرة فانية لن نشعر



فيها بالسعادة الحقيقية ؟؟؟



أخي في الله / أختي في الله


إن كل ما تراه في هذه الدنيا من متع و لذات لا يساوي في الجنة شيء
ففي الجنة ما لا عين رأت و لا أذن سمعت و لا خطر على قلب بشر



فقد قال الله تبارك و تعالى

" بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآَخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (17)" سورة الأعلى


و الآن
يــلااااااا عيش حياتك



و حتى إن لم ترى النتيجة في الدنيا , ستراها في الجنة فوق كل تخيلاتك و تصوراتك إن شاء الله
حقا إن سلعة الله غالية … سلعة الله الجنة …… فهل من مشتري؟؟؟؟؟؟

منقول

برنامج يجعل الانترنت لك بمثابه هارد إسلامي

البرنامج عباره عن هارد اسلامي مساحته 8 ميجا يعني اصغر مما تتخيل
وعليه برضه كل ماتتخيل والبرنامج ما شاء الله تحفه فنيه كميه رهيبه من الخطب والدروس والقران لكل الشيوخ لو حد قرأ من المصحف الموجود بالبرنامج
حرف واحد الحرف بحسنه والحسنه بعشر أمثالها والله يضاعف لمن يشاء طب
تخيل لو 100 من اصحابك ختمو القرأن ثوابك قد ايه......................
برنامج حقيبة المسلم

هذا البرنامج يجعل الانترنت لك بمثابه هارد إسلامي ما عليك إلا أن تفتح البرنامج وتختار القسم الذي تريده ثم تختار بمنتهى السهولة المادة التي تريد تشغيلها لتقوم بتشغيلها مباشرة من الانترنت

http://soft4islam.way2allah.com/22/bag_download.htm


لا تبخل في نشره

قد يكون أفضل ما سترسله في حياتك

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول صلى الله ع ليه و سلم قال:

( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث:
صدقة جارية، أو علم يُنتفع به أو ولد صالح يدعو له)

رواه مسلم.

اللهم اجعلها لنا صدقة جارية يارب
..................................................................
خيركم للناس انفعكم للناس

خمس اجحار كريمة.... من أجل حياة حكيمة

خمس أحجار كريمة
من أجل حياة حكيمة
الاولى

لا تسمح لأحد أن يأخذ الأولوية
في حياتك...
عندما تكون أنت خياراً ثانوياً
في حياته....

الثانية

لا تبكي على أي علاقة في الحياة
لأن الذي تبكي من أجله لا يستحق دموعك
والشخص الذي يستحق دموعك
لن يدعك تبكي أبداً....

الثالثة
عامِل الجميع بلطف وتهذيب
حتى الناس الوقحين معك،
ليس لأنهم غير لطيفين
بل لأنك أنت لطيف وقلبك نظيف

الرابعة
لا تبحث عن سعادتك في الآخرين
وإلا ستجد نفسك وحيداً وحزين

بل ابحث عنها داخل نفسك
وستشعر بالسعادة حتى لو بقيت وحيداً......

الخامسة
السعادة دائماً تبدو ضئيلة
عندما نحملها بأيدينا الصغيرة...

لكن عندما نتعلم كيف نشارك بها،
سندرك كم هي كبيرة وثمينة ...!.

2009/09/26

هل تعرف شيئا عن صوم الحيوانات؟؟؟؟

الصيام قبل أن يكون إفطار وسحور فهو علاج للأنسان وسائر الكائنات الحية

المسلمون أكتشفوا فوائد الصيام من القران الكريم والأحاديث النبوية

أكتشف الغرب إن الصيام يعالج الإنسان من أمراض عديدة

مابالك الحيوانات والحشرات والطيور التى تعلمت الصيام وفوائدة قبل الإسلام

التي يكشف لنا عظمة الله في خلقة وبغرائزها التى تساعدها في العيش في

ظروف الحياة الصعبة ..

وسوف اذكر لكم بعض هده الحيوانات والحشرات والطيور
المعروفة لدينا وكيف تصوم وسبب صيامها ومدة الصيام .

:

!! الأسد !!

ملك الغابة كما يطلق عليه يجب عليه الصيام يوماً في الأسبوع
والسبب ..

التخلص من حمض البوليك السام المضر على جسمة ويأتي
هذا الحمض من أكل اللحوم الذي لا يأكل غيرها .

:

!! العناكب !!

تصوم أثناء فترة وضع البيض وحضانته , وهناك أنواع من العناكب
تصنع خيمة من الحرير أثنا فترة وضع البيض لكي تضع البيض فيها
وعليه الأن أن تكون قائمة عليها وترعاها في هده الخيمة لا تغادرها
طوال الفترة وهي صايمة حتى تفقص فتصبح الأم ضعيفة وهزيلة
والسبب

لكي تجهز السوائل اللازمة لتغدية صغارها بعد نفسها طبعاً عن طريق
نشاط بعض الغدد الخاصة في فترة وضع البيوض ولاأن صغارها لا تستطيع
رعاية نفسها فتتعلق فوق ظهر أمها لكي تتغدا منا .

:

!! سمك السلمون !!

يسافر 1600 كيلو متر راجعاً الى موطنة الأصلي ليقوم
بعملية الإباضة وفي هده الفترة يصوم والسبب

لكي لا يثقل
ويبقى رشيقاً وخفيف الوزن
ليسهل عليه السفر والهرب من أعدائة المتربصين به،
طوال فترة سفرة في المحيطات الغريبة عليها .

:

!! طيور الزينة !!

نلاحظ عندما تنقلها من قفصة الى قفص آخر جديد فإنه
يبدأ مباشرة بالصيام والسبب

لتغير المكان عليه ولحزنة على قفصة
وبيته القديم ومع الوقت يبدأ الطير بالتغريد ويوقف الصيام
ويبدأ بالفطور ويعين الله خير .

:

!! الضفادع !!

كما نعلم إن الضفدع من الحيوانات البرمائية ويكون
دم الضفادع بارد وبسبب ذلك

تعيش في فصلي الربيع والصيف
ولكن في الشتا فأنها تختزن طعاماً هائل في معدتها فيصبح
وزنها ثلاث أضعاف لكي يكون مخزونها الوافر في هدا الفصل وتكون
في حالة من السبات لدرجة التجمد مثلها مثل الجليد حتى ينتهي فصل
الشتاء فتبدا بسريان الدم والتدفق في جسمها المتجمد فتخرج من السبات
الى الحياة

2009/09/25

مواصفات شريك حياتى

سألتني الراوية:

ماتتمنين في شريك حياتك....يافتاة



* قلت: _ماأتمناه ليس مستحيلا ولكنه في زمننا أصبح قليلا...

* أتمنى سندا يحميني وفؤادا يؤيني...
* يغفر زلاّتي ويقيل عتراتي...
* ويتجاوز عن هفواتي...
*...يعلمني ويربيني ويعلّيني...

* يصلح خطئي دون أن يحرجني...
* ويستر عيبي دون أن يفضحني...
* وبيني وبينه ينصحني...
* يذكرني بنعم ربي ويحفظ عرضي...
* يشاركني صلاتي وقرآني وصيامي...
* رحمةلأولادي وحبيب فؤادي...
* سيد الدار وله القرار...
* ويملك لغة الحوار...
* يستشير ويشار...( وأمرهم شورى بينهم)
*ويحفظ حق الجار...

* عند الغضب حليم....
* وفي الشدة حكيم...
* وبالضعفآء رحيم...
* يحب من يحب في الله...
* ويبغض ما يبغض في الله...
* ويكره أن تنتهك حرمات الله...

* علم أن الدنيا لاتساوي شيئا فزهد فيها...
* وأن الدنيا مفتاح الأخرة فأجتهد فيها...
* إنأخطأ إستغفر ...وإن أصلح إستبشر...
* الجنة هدفه....والتواضع خلقه والتسامح سمته...
* أهداني أغلى شيئا في الوجود...
* يهديه حبيب لمحبوب...
* أهداني الجنة....أهداني رضاه...
* فهو في حياتي الرحمة المهداة...

****أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه*****

منقوووووووووول

كلمات وألفاظ تخالف العقيدة

رزق الهبل على المجانين.
فالرزق هو لله وحدة وليس أحد يملك لنفسه ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً، قال الله في كتابه العزيز: { إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو.
2- لا بيرحم ولا بيخلي رحمة ربنا تنزل.
كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق فالله تعالى لا يؤده شيء ولا ينازعه في سلطانه منازع قال الله جل وعلا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } فمن هذا المخلوق الذي يستطيع أن يمنع رحمة الله، فهذا القول لا يجوز.
3- ثور الله في برسيمه.
كلمة عجيبة هل هناك ثور لله!! وثيران أخرى للناس!!، وحيث ثور الله يرمز له الغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى؟ كلام غريب غير أنه سوء أدب مع الله تعالى فقال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً }.
4- أنا عبد المأمور.
هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الأحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله، والحقيقة غير ذلك، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
5- يا مستعجل عطلك الله.
طبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحداً، ولكن العجلة أي ( الاستعجال ) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان ) الحديث رواه أبو يعلى، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة ). رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحة.
6- البقية في حيا تك.
ما هذه البقية؟ لا حول ولا قوه إلا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاء عمره بحيث تكون البقية يرثها أحد أوليائه، سبحان الله هذا بهتان عظيم، لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظه في عمره، قال تعالى: ( فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ).
7- لا حول الله.
وهنا يريد الاختصار ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة.
8- الباقي على الله.
هذه الكلمة دائماً ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملاً وهي مذمومة شرعاً والواجب علينا التأدب مع الله والأحرى أن يقال: أديت ما على والتوفيق من الله.
9- شاء القدر.
لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء سبحانه وتعالى.
10- فلان شكله غلط.
وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ).
11- الله يلعن السنة, اليوم, الساعة اللي شفتك فيها.
اللعن يعني ( الطرد من رحمة الله ) وهذه من مشيئته وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال الله تعالى ( يؤذيني ابن آدم, يسب الدهر, وأنا الدهر, أقلب الليل والنهار ) وفي رواية أُخرى ( لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ).
12- زرع شيطاني أو طالع شيطاني.
هذا قول خاطئ، فإن الشيطان، عليه لعنه الله، لا زرع له ولا خلق له، قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض ثم يخرج به زرعاً مختلفاً ألوانه ) والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني.
13- امسك الخشب – خمسة في عينك – خمسة وخميسه.
امسك الخشب ومثل هذه الأقوال لن تدفع حسداً ولن تغير من قدر الله شيئاً، بل هو من الشرك . ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الأذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها إلا بأذن الله والتحرز من العين يكون بالرقية وكانت رقية النبي صلى الله عليه وسلم ( اللهم رب الناس، مذهب البأس، اشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت شفاء لا يغادر سقما ) والذي يجب عند الخوف من العين قوله تعالى ( ما شاء الله لا قوه إلا بالله ) فإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسة وخميسه تدفع الضر من دون الله, مع الله فهو شرك أكبر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك أصغر.

فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكم الله من هذه العبارات وجزاكم الله خير الجزاء

2009/09/24

كلمات للتدبر

من وعظ أخاه سراً فقد سره وزانه، ومن وعظ علانية فقد ساءه وشانه
وهذا هو الفرق بين النصيحة والتعيير

2. قيل للربيع بن الهيثم: ما نراك تعيب أحداً؟
فقال: لست عن نفسي راضياً حتى أتفرغ لذم الناس وأنشد قائلاً
لنفسي أبكت لست أبكي لغيرها لنفسي من نفسي عن الناس شاغل

3. قال نصر بن سيار: كل شيء يبدأ صغيراً ثم يكبر، إلا المصيبة تبدأ كبيرة ثم تصغر وكل شيء إذا كثر رخص إلا الأدب فإنه إذا كثر غلا.

4. إذا بدهك أمران لا تدري أيهما أصوب فانظر أيهما أقرب إلى هواك فخالفه فإن أكثر الصواب في خلاف الهوى وليجتمع في قلبك الافتقار إلى الناس والاستغناء عنهم وليكن افتقارك إليهم وفي لين كلمتك لهم وحسن بشرك بهم وليكن استغناؤك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزك.

5. كن في الدنيا كالنحلة إن أكلت، أكلت طيباً وإن أطعمت، أطعمت طيباً وإن سقطت على شيء لم تكسره ولم تخدشه.

6. من كثرت نعم الله عليه كثرة حوائج الناس إليه... فإن قام بما يجب لله فيها عرضها للدوام والبقاء... وإن لم يقم فيها بما يجب لله عرضها للزوال

أبدا لن تمشي وحيدا يا زمالك

سأظل معك
سأسير علي دربك
أتتبع خطاك
أداوي جراحك
رافضا يأسا يملكني
رافضا حزنا يملئني
رافضا ان اكون شريدا
أبدا لن تمشي وحيدا.....
********
ستسمع خطوتي خلفك
وصوتي يصرخ من اجلك
لن أنسي احلي الذكريات
لن أنسي عصر البطولات
لن أنسي اجمل لحظات
ستظل للقلب وريدا
أبدا لن تمشي وحيدا.....
********
ستموت الدمعه علي خدي
وستعلو صرخه من قلبي
وستصرخ فيمن تركوك
هل يترك طيرا لجناحه
او يترك سمكا للماء
سيظل حماسي يلهبني
وستسمع انفاسا مني
في كل مكان وزمان
ابدا لن تنهار ولن
يبيدوا تاريخك تبديدا
أبدا لن تمشي وحيدا.....
********
حتي لو لم يبقي سواي
افديك بقلبي وعيناي
وسأمسك وحدي بالناي
وسأنشد كل الاناشيدا
حتي لو لم يبقي سواي
وتركوك كل العصافير
لن ارضي ابدا وأطير
خلفك وأغرد تغريدا
وأبدا لن تمشي وحيدا.....


ربما يكون الوقت صعبا...ربما يكون الألم هائلا..ولكن دائما ما يولد الفجر من رحم العتمة
ودائما ما تولد العزيمة من رحم المعاناة

إنها دعوة للإخوة المتزملكين ممن يحسبون أنفسهم زورا وبهتانا على جمهور الزمالك العظيم....أيها السادة..ما لنا من الصبر بد..فمن نفذ منه فليترجل وليترك الركب غير مأسوف عليه وليبدل إنتمائه إلى كيانات أخرى تمنحه إنتصارا زائفا على طول الخط وبشتى الوسائل

نادرة هى تلك النوعية من العلاقات الإنسانية التى يجد فيها المرء سعادته عندما يقبل على العطاء بغير حدود وبدون أن ينتظر المقابل..أى مقابل ونحن إخترنا ذلك بإرادة حرة..غير نادمين عليه

2009/09/23

لماذا بكي رسول الله صلي الله عليه وسلم

روي يزيد القاشي

عن انس ابن مالك قال



جاء جبريل الي النبي

(صلى الله عليه وسلم)

في ساعه ما كان يأتيه فيها متغير اللون.


فقال له النبي

(صلى الله عليه وسلم)

مالي اراك متغير اللون؟

فقال :

يا محمد جئتك في الساعه التي امر الله بمنافخ النار ان تنفخ فيها ولا ينبغي لمن يعلم ...

ان جهنم حق ... وان النار حق ... وان عذاب القبر حق ...

وان عذاب الله اكبر ان تقر عينه حتي يأمنها.


فقال النبي (صلى الله عليه وسلم)

' يا جبريل صف لي جهنم '


قال

ان الله تعالي لما خلق جهنم

اوقد عليها الف سنه فاحمرت...

ثم اوقد عليها الف سنه حتي ابيضت ...

ثم اوقد عليها الف سنه حتي اسودت ...

فهي سوداء مظلمه لا ينطفئ لهبها ولا جمرها

- والذي بعثك بالحق لو ان خرم ابرة فتح منها لاحترق اهل الدنيا عن اخرها من حرها ...

- والذي بعثك بالحق لو ان ثوبا من اثواب اهل النار علق بين السماء والارض لمات اهل الارض من نتنها وحرها عن اخرهم لما يجدون من حرها ...

- والذي بعثك بالحق نبيا لو ان ذراعا من السلسله الذي ذكرها الله تعالي في كتابه وضع علي

جبل لذاب حتي يبلغ الارض السابعه ...

- والذي بعثك بالحق نبيا لو ان رجلا بالمغرب يعذب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها

حرها شديد ... وقعرها بعيد .... وحليهاحديد ... وشرابها الحميم والصديد ... وثيابها مقطعات النيران ... لها سبعه ابواب ... لكل باب منهم مقسوم من الرجال والنساء '




فقال

(صلى الله عليه وسلم)

اهي كابوابنا هذه؟

قال جبريل

لا ... ولكنها مفتوحه بعضها اسفل من بعض ... من باب الي باب مسيره سبعين سنه ...

كل باب منها اشد حرا من الذي يليه سبعين ضعفا ...

يساق اعداء الله اليها فاذا انتهو الي بابها استقبلتهم الزبانيه بالاغلال والسلاسل فتسلك السلسه في فمه وتخرج ومن دبره وتغل يده اليسري الي عنقه وتدخل يده اليمني في فؤاده وتنزع من بين كتفيه وتشد بالسلاسل ويقرن كل ادمي مع شيطان في سلسله ويسحب علي وجهه وتضربه الملائكه بمقاطع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدو فيها


فقال النبي

(صلى الله عليه وسلم)



من سكان هذه الابواب؟


فقال جبريل

- اما الباب الاسفل ففيه المنافقون ومن كفر من اصحاب المائده وال فرعون واسمها الهاويه

- والباب الثاني فيه المشركون واسمه الجحيم

- والباب الثالث فيه الصابئون واسمه سقر

- والباب الرابع فيه ابليس ومن اتبعه والمجوس واسمه لظي

- والباب الخامس فيه اليهود واسمه الحطمه

- والباب السادس فيه النصاري واسمه العزيز


ثم امسك جبريل حياء من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عليه السلام:

' الا تخبرني من سكان الباب السابع؟'

فقال جبريل :' فيه اهل الكبائر من امتك الذين ماتو ولم يتوبو

فخر النبي

(صلى الله عليه وسلم)

مغشيا عليه فوضع جبريل راسه على حجره حتى افاق فلما افاق

قال عليه الصلاة والسلام

يا جبريل عظمت مصيبتي واشتد حزني او يدخل احد من امتي النار؟

قال جبريل

نعم اهل الكبائر من امتك


ثم بكى رسول الله

وبكى جبريل ودخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

منزله واحتجب عن الناس فكان لا يخرج الا الى الصلاه يصلي ويدخل ولا يكلم احدا. ياخذ في الصلاه يبكي ويتضرع الي الله تعالى.


- فلما كان اليوم الثالث اقبل ابو بكر رضي الله عنه حتي وقف بالباب وقال :' السلام عليكم يا اهل بيت الرحمه هل الي رسول الله من سبيل؟.'

فلم يجيبه احد فتنحي باكيا .


- فاقبل عمر رضي الله عنه فوقف بالباب وقال :' السلام عليكم يا اهل بيت الرحمة هل الى رسول الله من سبيل؟'

فلم يجيبه احد فتنحى باكيا .


- فاقبل سلمان الفارسي حتي وقف بالباب وقال :' السلام عليكم يا اهل بيت الرحمة هل الى مولاي رسول الله من سبيل؟'

فاقبل يبكي مره ... ويقع مره ... ويقوم اخرى ... حتي اتى بيت فاطمه ووقف

بالباب ثم قال :' السلام عليكي يا ابنه رسول الله (صلى الله عليه وسلم)) '

وكان علي رضي الله عنه غائبا

فقال :' يا ابنة رسول الله ... ان رسول الله (صلى الله عليه وسلم)) قد احتجب عن الناس فليس يخرج الا الي الصلاه فلا يكلم احدا ولا ياذن لاحد في الدخول '


فاشتملت فاطمه بعباءه قطوانيه واقبلت حتى وقفت على باب رسول الله

(صلى الله عليه وسلم)) ثم سلمت وقالت فاطمه :' يا رسول الله انا فاطمه '....

ورسول الله (صلى الله عليه وسلم)) ساجدا يبكي فرفع رأسه

وقال صلى الله عليه وسلم) :' ما بال قرة عيني فاطمه حجبت عني ؟ افتحوا لها الباب '

ففتح لها الباب فدخلت فلما نظرت الى رسول الله بكت بكاءا شديدا لما رأت من حاله مصفرا متغيرا قد ذاب لحم وجهه من البكاء والحزن

فقالت :' يا رسول الله ما الذي نزل عليك؟'

فقال :' يا فاطمه جاءني جبريل ووصف لي ابواب جهنم واخبرني ان في اعلي بابها اهل الكبائر من امتي فذالك الذي ابكاني واحزنني '

قالت :' يا رسول الله كيف يدخلونها ؟!'

قال :' بل تسوقهم الملائكه الي النار وتسود وجوههم وتزرق اعينهم ويختم على افواههم ويقرنون مع الشياطين ويوضع عليهم السلاسل والاغلال '

قالت :' يا رسول الله كيف تقودهم الملائكه ؟!'

قال :' اما الرجال ... فباللحي واما النساء فبالذوائب والنواصي

- فكم من ذي شيبة من امتي يقبض على لحى وهو ينادي وا شيبتاه وا ضعفاه .

- وكم من شاب قد قبض علي لحيته يساق الي النار وهو ينادي وا شباباه وا حسن صورتاه .

- وكم من امرأه من امتي قد قبض علي ناصيتها تقاد الي النار وهي تنادي وا فضيحتاه وا هتك

ستراه '

·حتى ينتهي بهم الى مالك فإذا نظر اليهم مالك

قال مالك للملائكه :' من هؤلاء؟ فما ورد علي من الاشقياء اعجب شأنا من هؤلاء لم تسود وجوههم ولم تزرق اعينهم ولم يختم علي افواههم ولم يقرنو مع الشياطين ولم توضع السلاسل والاغلال في اعناقهم !'

فيقول الملائكه :' هكذا امرنا ان ناتيك بهم على هذه الحاله '

فيقول لهم مالك :' يا معشر الاشقياء من انتم ؟'

·(وروي في خبر اخر) انهم لما قادتهم الملائكه

قالوا :' وا محمداه فلمارأوا مالكا نسوا اسم محمد من هيبته.'

فيقول لهم :' من انتم؟'

فيقولون :' نحن ممن انزل علينا القرآن ونحن ممن يصوم رمضان.'

فيقول مالك :' ما انزل القرآن الا علي امة محمد

·فاذا سمعوا اسم محمد صاحوا : نحن من امة محمد صلي الله عليه وسلم

فيقول لهم مالك:' اما كان لكم في القرآن زاجر عن معاصي الله تعالى؟ '

فاذا وقف بهم علي شفير جهنم ونظروا الي النار والي الزبانيه قالوا:' يا مالك ائذن لنا لنبكي على انفسنا '

فيأذن لهم فيبكون الدموع حتي لم يبق لهم دموع فيبكون الدم .

فيقول مالك:' ما احسن هذا البكاء لو كان في الدنيا فلو كان في الدنيا من خشيه الله ما مستكم النار اليوم '

فيقول للزبانيه :' ألقوهم ... ألقوهم في النار'

فاذا القوا في النار نادوا بأجمعهم ' لا اله الا الله '

فترجع النار عنهم

فيقول مالك :' يا نار خذيهم .'

فتقول النار:' كيف اخذهم وهم يقولون (لا اله الا الله ) ؟'

فيقول مالك:' نعم بذلك امر رب العرش '...

فتاخذهم فمنهم من تأخذه الي قدميه ... ومنهم من تأخذه الي ركبتيه ... ومنهم من تأخذهم الى حقوبه ... ومنهم من تأخذهم الي حلقه ... فاذا اهوت النار الي وجهه

قال مالك:' لا تحرقي وجوههم فطالما سجدوا للرحمن في الدنيا ولا تحرقي قلوبهم فلطالما عطشوا في شهر رمضان فيبقون ما شاء الله فيها '

ويقولون:' يا ارحم الراحمين يا حنان يا منان '

·- فاذا انفذ الله تعالى حكمه.

قال الله تعالى :( يا جبريل ما فعل العاصون من امة محمد صلي الله عليه وسلم )

فيقول جبريل:' اللهم انت اعلم بهم فيقول انطلق فانظر ما حالهم '...


·- فينطلق جبريل عليه السلام الي مالك وهو علي منبر من نار في وسط جهنم .... فاذا نظر مالك علي جبريل عليه السلام قام تعظيما له.


فيقول له جبريل:' ما ادخلك هذا الموضع ؟'

فيقول:' ما فعلت بالعصابه العاصيه من أمة محمد (صلى الله عليه وسلم))؟'

فيقول مالك:' ما اسوء حالهم ... واضيق مكانهم ... قد احرقت اجسامهم ... واكلت لحومهم ... وبقيت وجوههم وقلوبهم يتلالاء فيها الايمان '

فيقول جبريل:' ارفع الطبق عنهم حتي انظر اليهم ' ...


·- قال فيأمر مالك الخزانه فيرفعون الطبق عنهم ... فاذا نظروا الي جبريل والي حسن خلقه .. علموا انه ليس من ملائكه العذاب .


فيقولون: ' من هذا العبد الذي لم نرا احدا قط احسن منه ؟'

فيقول مالك: ' هذا جبريل الكريم الذي كان ياتي محمدا بالوحي'

- فاذا سمعوا ذكر محمد صاحوا بأجمعهم:'أقرئ محمدا منا السلام وأخبره ان معاصينا فرقت بيننا وبينك .. وأخبره بسوء حالنا '..

فينطلق جبريل حتي يقوم بين يدي الله تعالي ..

فيقول الله تعالى: (كيف رايت امة محمد ؟)

فيقول جبريل: ' يا رب ما اسوء حالهم وأضيق مكانهم ' ..

فيقول الله تعالى :(هل سألوك شيئا ؟ ) ...

فيقول جبريل:' يا رب نعم سألوني ان اقرئ نبيهم منهم السلام وأخبره بسوء حالهم ..'

فيقول الله تعالى :( أنطلق فاخبره ) ..

·فينطلق جبريل الي النبي وهو في خيمه من درة بيضاء لها اربعه الاف باب لكل باب مصراعان من ذهب ..

فيقول جبريل: 'يا محمد قد جئتك من عند العصابه العصاه الذين يعذبون من أمتك في النار .. وهم يقرئونك السلام .. ويقولون ما اسوء حالنا واضيق مكاننا ..'

·فيأتي النبي الي تحت العرش فيخر ساجدا ويثني علي الله تعالي ثناء لم يثن عليه احد مثله ..

فيقول الله تعالي : (ارفع راسك .. وسل تعط .. واشفع تشفع )

فيقول صلى الله عليه وسلم)' الاشقياء من امتي قد انفذت فيهم حكمك وانتقمت منهم فشفعني فيهم '

فيقول الله تعالى : (قد شفعتك فيهم .. فأت النار فأخرج منها من قال لا الله الا الله)

·فينطلق النبي فاذا نظر مالك النبي صلي الله عليه وسلم قام تعظيما له

فيقول صلى الله عليه وسلم): ' يا مالك ما حال امتي الاشقياء ؟ '

فيقول مالك: ' ما اسوء حالهم .. واضيق مكانهم ..'

فيقول محمد :' افتح الباب وارفع الطبق '


·فاذا نظر اصحاب النار الي محمد صلي الله عليه وسلم .. صاحوا بأجمعهم فيقولون ... يا محمد احرقت النار جلودنا واحرقت اكبادنا ..


* فيخرجهم جميعا وقد صاروا فحما قد اكلتهم النار فينطلق بهم الي نهر بباب الجنه يسمي نهر الحيوان فيغتسلون منه فيخرجون منه شبابا جردا مردا مكحلين وكأن وجوههم مثل القمر مكتوب علي جباههم

(الجهنميون عتقاء الرحمن من النار) ...

فيدخلون الجنه فاذا رأي اهل النار قد اخرجوا منها قالو :يا ليتنا كنا مسلمين وكنا نخرج من النار ..

وهو قوله تعالي ((ربما يود الذين كفروا لو كانو مسلمين)) (صوره الحجر 2)

وعن النبي صلى الله عليه وسلم) قال :((اذكروا من النارما شئتم فلا تذكرون شيئا الا هو اشد منه)) ..

وقال : (( ان اهون اهل النار عذابا .. لرجل في رجليه نعلان من نار يغلي منهما دماغه كأنه مرجل .. مسامعه جمر .. واضراسه جمر .. و اشفاره لهب النيران .. وتخرج احشاء بطنه من قدميه .. وانه ليري انه اشد اهل النار عذابا ..وانه من اهون اهل النار عذابا)) ..

وعن ميمون بن مهران انه لما نزلت هذه الايه ((وان جهنم لموعدهم اجمعين)) (سورة الحجر 43) وضع سلمان يده على رأسه وخرج هاربا ثلاثة ايام ..لا يقدر عليه حتى جيئ

صلاة وسلاما لك يا حبيبي يا رسول الله



اللهم أجرنا من النار

اللهم أجرنا من النار

اللهم أجرنا من النار

طريقة لجعل حياتك افضل

خصص من وقتك 10 الى 30 دقيقه للمشــي . . و أنت مبتسم
>
> 2- أجلس صامتاُ لــمدة 10 دقائـــق يـــومياُ
>
> 3- خصص لنومك 7 ساعات يوميا
>
> 4- عش حياتك بــثلاث أشياء : (( الطاقة + الحماس + العاطفه ))
>
> 5- إلعب ألعاب مسلية يوميا
>
> 6- أقرأ كتب أكثر من التي قرأتها سنة 2008
>
> 7- خصص وقتا للغذاء الروحي : (( صـــلاة ,, تسبيــح , , , , ))
>
> 8- أقض بعض الوقت مع أشخاص أعمارهم تجاوزت الـ 70 سبعين عام ,, و آخرين أعمارهم أقل من 6 أعوام
>
> 9- أحلم أكثر خــلال يقضتك
>
> 10- أكــــثر من تناول الأغذيه الطبيعيه ,, و أقتصد من الأغذية المعلبه
>
> 11- أشرب كميات كبيرهـ من الماء
>
> 12- حاول أن تجعل 3 أشخاص يبتسمون يوميا
>
> 13- لاتضيع وقتك الثمين في الثرثرهـ
>
> 14- أنسى المواضيع ,, ولا تذكر شريكة\شريك حياتك بأخطاء قد مضت لأنها سوف تسئ للحظات الحاليه
>
> 15- لاتجعل الأفكار السلبيه تسيـــطر عليك .. و وفر طاقتك للأمور الإيجابيه
>
> 16- أعلم بإن الحياة مدرســـه .. و أنت طالب فيــها .. والمشاكل عبارة عن مسائل رياضية يمكن حــلـــها
>
> 17- كل إفطارك كــالـملـك .. و غدائــك كـالأميـــــر .. و عشـــائك كـالفقيــــــر ..
>
> 18- أبتسم .. و أضحك أكــــثــــر
>
> 19- الحياة قصيرة جــــدا .. فـــلا تقضـــها في كـــــرهـ الأخــــريـــن
>
> 20- لا تأخذ (( جـمـيـع )) الأمور بجــديــه .. { كــن سـلـسـا و عـقـلانـيـا }
>
> 21- ليــس من الضروري الفوز بجميع المناقسات والمجادلات .. (( حاول أن توافق على الخطــأ ))
>
> 22- أنسى الماضي بسلبياته ,, حتى لا يفسد مـــســـتــقــبــلك
>
> 23- لاتقارن حيــاتك بغـــيرك .. ولا شريكة\شريك حياتك بالأخريــــن ..
>
> 24- الوحيـــــد المســـؤول عن سعـــادتك (( هو أنــــــت !! ))
>
> 25- سامح الجميع بدون استثناء
>
> 26- ما يعتقدهـ الأخرين عنـــك .. لا عــــلاقة لك بـــه
>
> 27- أحــســن الــظــن بالله .
>
> 28- مهما كانت الاحوال .. (( جيــدهـ أو سـيـئـه )) ثق بأنها ستتغـــــير
>
> 29- عملك لن يعتني بك في وقت مرضك .. بل أصدقائــك .. لذلك أعتـــنــي بــهــم
>
> 30- تخلص من جميع الأشياء التي ليس لها متعة أو منفعة أو جمـــال
>
> 31- الحســد هو مضيعة للوقت (( أنت تملك جميــــع احتياجاتك ))
>
> 32- الأفـــضــــل قادم لا محالــــه
>
> 33- مهما كان شعورك .. فلا تضعف .. بل أستيقظ .. و أنطلق ..
>
> 34- أعمل الشي الــصح دائماٌ
>
> 35- أتصل بوالديك .. وعائلتك دائـــماُ
>
> 36- كن متفائــــلاٌ .. وســـعـــيدا ..
37- أعطي كل يوم .. شيئا مميزاٌ وجيـــداٌ للأخريــــن ..

> 38- أحــــــفـــــظ حــــــدودك ..

39- عندمـــا تستيــــقظ في الصبــــاح .. و أنت على قــيد الحياة .. فأحمد الله على ذلك ..

> انظر إلى يومك على أنه لوحة فنان بيضاء.
> فإذا عشت يومك بسلبية متقبلاً كل ما ينثره الناس والظروف على لوحتك ،
>
> فسوف تجد في الغالب على لوحتك فوضى ،
>> وليس فناً كما هو المفترض أن يكون.

2009/09/19

حلم الهيكل المزعوم حلم اليهود

بسم الله الرحمن الرحيم

أول أمس سمعت أحد مشايخنا الأفاضل يتحدث عن هذا الموضوع الذى لم أكن قد سمعت به من قبل . و صدمت و ذهلت مما سمعت و فوجئت بأنى لم أكن أعلم شيئا و كأنى أعيش على كوكب أخر
فقررت أن أنشره لشعورى أن هناك الكثير مثلى الذين لا يعلمون شيئا عن هذا الهيكل المزعوم

سأسرد فى صورة أسئلة و أجوبة..................

س1:ما هو الهيكل المزعوم ؟

_ الهيكل المزعوم فى عقيدة اليهود هو هيكل سليمان عليه السلام الذى يظنون أنه تحت المسجد الأقصى .............


س2 :ما أهمية هذا الهيكل عند اليهود ؟

يعتبر الهيكل هو أساس عقيدة اليهود و هو السبب الرئيسى لأستعمار فلسطين فلم يأتوا لبناء مستعمرات و بناء دولة كما يزعمون و انما أتوا لتحقيق حلم الهيكل

حيث قال حاخام اليهود <رجل الدين = المفتى عند المسلمين>

( لا اسرائيل بدون القدس و لا قدس بدون الهيكل)

س3: ما قصة هذا الهيكل و ما سبب التمسك الشديد ببناؤه ؟

_فى عقيدة اليهود و فى التوراة المحرفة فان الرب قد وعد اليهود فلسطين لأنها أرض الميعاد و أمرهم أن يهدموا المسجد الأقصى و يبنوا الهيكل و بعد بناء الهيكل سيتنزل عليهم الرب (المسيح الدجال فى عقيدة المسلمين)
و سيتبعه مائة ألف من اليهود و يحكم بهم العالم و يحارب بهم الكفار أعداء الرب(أى نحن المسلمين) و يجعلهم عبيد عندهم

فهم يظنون أننا خدما عندهم و لأن فى عقيدتهم أن سيدنا نوح (عليه السلام) قد وهب أرض فلسطين لأبنه سام(الذى من سلالاته اليهود) و حرمها على حام (الذى من سلالاته العرب) و أخبر سام أن يجعل حام و زريته عبيدا عند سام و زريته


س4:لماذا لم يبدأ اليهود فى بناء هذا الهيكل بعد ؟

_لأن هناك علامة للتبشير و الأمر من عند الرب لبناء الهيكل و هذا بظهور بقرة حمراء ليس فيها شىء (أى خالصة الحمرة)
يرعونها و يقدسونها ثلاث سنوات ثم يذبحونها و يحرقونها و يتطهرون بترابها ..................لأن الهيكل لا يبنيه الا المتطهرين



س5: هل ولدت هذه البقرة بالفعل ؟؟

_ نعم ولدت هذه البقرة و هى الأن ترعى فى مزارع اليهود الذين يقدسونها و يسجدون لها تقديرا................



س6" هل شرع اليهود فى هدم المسجد الأقصى ؟؟

_نعم فقد بدأوا بالحفر تحت المسجد الأقصى ليهدموا فى أساساته و حينها أما أن يأتى زلزال فيهدم المسجد أو يتصنعوا زلزالا للقضاء على المسجد الأقصى....................
......



س7" هل هيكل سليمان فعلا تحت المسجد الأقصى ؟؟؟

بالطبع لا لأن من قام ببناء المسجد الأقصى هو سيدنا أدم بعد بناؤه المسجد الحرام . و حينها لم يكن سيدنا سليمان قد ولد بالطبع............



س8"هل يفعل اليهود هذا من تلقاء أنفسهم ؟؟؟


_ لا فأن اليهود من طبيعتهم جبناء لم يجرأوا على ذلك الا من بعد مساندة من قياادت مسيحية كاثوليكية أجنبية
فقد قال رئيس وزراء اسرائيل السابق : ان جورج بوش لم يساند اليهود و لم يحتل العراق الا لأسباب عقائدية لأن التوراة (المزيفة) تنص على أن المسيح لن يتنزل الا بعد قتل و تشريد أهل العراق و سوريا و تذبيحهم و اذلالهم لذلك بدأ بالعراق....................



س9: هل هناك اجراءات مستقبلية لتأييد ذلك ؟؟؟

_ نعم فهناك عشرة ألاف مدرسة دينية يهودية تم انشاؤها فى اسرائيل هدفها هو تعليم النشء معالم الهيكل و ضرورة بناؤه و ما الى ذلك........

كما أن هناك مئات المدارس الدينية الكاثوليكية فى أمريكا التى تفتتح بنص التوراة أن المسيح لن يتنزل الا بعد بناء الهيكل



س10"لماذا لا يهابنا اليهود ؟؟؟

لأن اليهود متمسكين جداااااااا بعقيدتهم المزيفة و لا يهابون الا التمسك بالعقيدة فعندما يقولون الهيكل نرد عليهم بشعارات السلام الزائفة
فلابد علينا حين يقولون الهيكل نقول المسجد الأقصى , و عندما يقولون التوراة نقول القرأن.........................
فقد تطاول حاخام اليهود و قال ان رب اليهود أقوى من ربهم(المسلمين) فسنهدم المسجد الأقصى و ان كان له ربا قادرا على حمايته منا فليفعل !!!



س11: هل هناك أى سبيل لتحقيق السلام ؟؟؟

بالطبع لا . لأنه لا اسرائيل بدون القدس و لا قدس بدون الهيكل ... فلن يتنازل اليهود عن حلمهم فى بناء الهيكل مهما كلفهم ذلك و لكن ما يحدث الأن هو مجرد مماطلة لكسب الوقت و تثبيط الهمم لا غير



س12: ماذا يفعل اليهود الأن ؟؟؟

_ يدمرون القدس و يفجرون المساجد حتى يمحوا المعالم الأسلامية للمدينة و يقومون ببناء معالم يهودية بدلا منها.........



.....................النتيجة............................

واضحة جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

سلام = مماطلة , اسرائيل = الهيكل




* ملحوظة : كل ما سبق أورد عليه الشيخ سالم أكرمه الله أدلة من التوراة و من ألسنة الشخصيات السياسية و الدينية
و أورد أيضا صورة للبقرة و صورة تصميم الهيكل .......و لكن خانتنى الذاكرة و جل من لا يسهو ...............................


____________________و أرجو من الجميع نشر الموضوع حتى نعلم على أى أرض نعيش و مع من نتعامل

افتتاح اول مدرسة ثانوية اسلامية فى فرنسا

افتتحت أول مدرسة ثانوية اسلامية في فرنسا بمدينة مارسيليا الجنوبية في حدث نادر في دولة أوروبية علمانية.

وفي المدرسة الخاصة التي تحمل اسم "ابن خلدون" الفيلسوف العربي الذي عاش في القرن الرابع عشر ومؤسس علم الاجتماع يتلقى الطلبة دروسا في الدين والثقافة الاسلامية وفي اللغة العربية بالاضافة الى المنهج الدراسي الفرنسي العادي.

ويعيش في فرنسا أكبر عدد من المسلمين في غرب أوروبا ويقيم زهاء 200 ألف منهم أي نحو ربع عدد السكان المسلمين في مدينة مارسيليا.

ويمنع قانون أقر عام 2004 الطلبة من وضع أو ارتداء أي علامات ظاهرة تدل على دينهم في مدارس الدولة في فرنسا ولكنه ليس ملزما للمدارس الخاصة. ويسمح للطالبات في هذه المدرسة بارتداء الحجاب وأي ملابس اسلامية اخرى.

وقال سهيل بوغديري مدرس الرياضيات بمدرسة ابن خلدون الثانوية انه كان يعمل في مدرسة عامة ثانوية فصلت منها طالبتان منقبتان من فصله وانه بذل اقصى ما في وسعه لمنع طردهما ولكن دون جدوى.

وأضاف أنه سمع في ذلك الوقت عن مدرسة ابن خلدون فقرر أن يحاول الالتحاق بالعمل بها.

واستقبلت مدرسة ابن خلدون في بادي الامر 40 طالبا تتراوح أعمارهم بين 11 و12 عاما. وتعتزم ادارة المدرسة فتح فصلين جديدين كل عام كما تتوقع ان يصل عدد الدارسين فيها خلال أربعة أعوام الى 200 طالب تتراوح اعمارهم بين 11 و15 عاما.

وقالت طالبة تدعى لبني عمرها 11 عاما ان العديد من أصدقائها التحقوا بالمدرسة وانها ستتمكن من تعلم دينها واللغة والعربية.

وقال طالب يدعى صديق عمره 11 عاما أيضا انه التحق بالمدرسة لانه يريد أن يصبح من أكبر علماء الدين في عصره.

ولا تحصل المدرسة الثانوية الاسلامية على اي اعانات حكومية. وتبلغ رسوم الدراسة 120 يورو في الشهر رغم ان الطالب يكلف المدرسة شهريا نحو 500 يورو.

وتنوي المدرسة فتح باب التبرع ووضع اسماء المتبرعين على لوحة داخل المدرسة.

وقال محسن نجازو مدير المدرسة ان الادارة تتطلع الى تحقيق معدلات نجاح مرتفعة للطلاب وضم المزيد من الدارسين اليها وتأمل في فتح مدارس مماثلة في فرنسا.

واثار الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي وأعضا في البرلمان جدلا في الاونة الاخيرة بابداء قلقهم من ان المزيد من النساء المسلمات يغطين وجوههن. ويتوقع المدرسون في مدرسة ابن خلدون ان يؤدي ذلك الى تدفق الطلبة على المدرسة حيث يمكنهم ارتداء الزي الاسلامي.

وتقع المدرسة في مبنى أنشيء في الاصل ليكون مسجدا

حوار مبكى بين هلال رمضان وفتاة مسلمة

كانت فتاة مسلمة تقف منتظرة ظهور هلال شهر رمضان المبارك
الكريم......... ولم رأت الهلال قالت: : أهلا بك ياهلال رمضان ....
أهلا بك يامن تعلن قدوم شهر القرآن والعبادت والخير ...... أهلا بك مضيئا
سماء بلادنا .... ولكن مالي اراك مترددا في القدوم والظهور في سمائنا??
وتسمع صوتا خافتا من بعيد لاتفهم ما يقال...

الفتاة المسلمة: ماذا تقول?? لا لاأسمعك جيدا ...ارفع صوتك أرجوك....

هلال رمضان: أظن نفسي مخطئا... أهذه هي البلاد الاسلامية ??!!

الفتاة المسلمة: لا ياسيدي انت لست مخطئا ، نعم هذه هي بلاد المسبمين ....

هلال رمضان: مستحيل !!! أهذه هي البلاد التي كنت أطل عليها في بداية كل
رمضان طوال هذه السنين ???

الفتاةالمسلمة: ولكن ياسيدي الهلال ... مالذي يحعلك تقول هذا ???

هلال رمضان: لاأًصدق ان هذه هي الدولة الاسلامية المترامية الاطراف التي دفع
اجدادكم أرواحهم ودمائهم وأموالهم حتى يوسوعوها ويجعلوها قوية!!!
فمالذي جعلها تكون صغيرة هكذا.... أين الاندلس، الصين، واشبيلية?? الم
تعد هذه البلاد اسلامية !!!!

الفتاة المسلمة: لا ياسيدي هذه البلاد قد ضاعت منذ الآف السنين ولم تعد
بلادا مسلمة....... ( تقول بصوت منخفض: ياويلي لو يدري أحوال المسلمين
في فلسطيين والعراق وأفغانستان ولبنان، ويالله ولو لو يدري بالمهادنة
والمصالحة بين المسلمين والاعداء ).

هلال رمضان: مالذي تهمسين به بالله عليك ياابنتي؟

الفتاة المسلمة: لاياسيدي ... ولكن هل تدري بأحوال المسلمين في بلاد أخرى
مازالت تحت راية الدولة الاسلامية!!!!

هلال رمضان: لقد سمعت بذلك ياابنتي.... ولكني ظننت أنكم قد جنحتم للسلم
والرفق مع عدوكم من موقف قوي وليس من موقف الضعف والهوان!!!! ......

الفتاة المسلمة " بخجل": نعم ياسيدي .... لقد جنحنا من موقف ضعيف ....
مع أنا اصحاب حق.....

هلال رمضان " بألم وحسرة" : أصحاب حق؟؟؟!!! ومن أضاع هذه الحق غيركم ???
ويتابع : اذن هذه هي بلاد المسلمين.... ولكني والله اني كنت أظن نفسي فوق
بلاد غير مسلمة، وأنا أرى شباب هذه البلاد يتدافعون على الملاعب والملاعب
والمراقص.... ولا أرى إلا قلة منهم في المساجد في أوقات الصلاة......وأرى
لاقطات المحطات الفضائية تنتشر فوق الاسطح انتشارا مرعبا..... وارى القلة
من اناثنا يلتزمن بيوتهن ولايخرجن الا للضرورة .... وقلة منهن من تلتزم
بما شرع الله لها في اللباس عندما تخرج..... وارى اليهود وقد استوطنوا
فلسطين .... والاميركان وقد استوطنوا العراق .... وانتم على ما أنتم من
الذل والهوان والصراعات القبلية الحقيرة .... وأرى اطفال ويافعين
لايحفظون الا الاغاني والاناشيد الفاجرة.... بدل من أن يحفظو القرآن
والحديث الشريف ..... وأرى وأرى وأرى وأرى الكثير الكثير من المنكرات
التي تنتشر في كل مكان.... آه ياابنتي ....... والله اني كنت أظن نفسي
فوق بلاد كافرة!!!!!!!

الفتاة المسلمة: ولكن صدقني ياسيدي أن هناك عودة للدين في كل مكان في
هذه البلاد ..... فهناك الكثير من العائدين للدين في بلادنا المسلمة ....
فادعو لنا الله سيدي أن نعود بسرعة لديننا وعباداتنا وحياتنا العزيزة
الكريمة ...

هلال رمضان: انشاء الله ياابنتي ولكن تذكروا ان الله لايغير مابقوم حتى يغيرو
ما بأنفسهم.... فاسرعوا ياابنتي.... فوالله فقد طالت غفلتكم.... وزاد بعكم
عن الطريق الحق....... استودعك الله ياابنتي..... فقد جاء رمضان وانا
مجبرعلى الظهور في سماء هذه البلاد التي تقول عن حالها أنها مسلمة......
لأنى مأمور وليس لى خيار
ويمضي الهلال حزينا غاضبا متالما على ماوصلت اليه حالة البلاد المسلمة
وهو يتمتم ببعض الكلمات التى لم أتبينها جيدا

2009/09/17

لكم في رسول الله أيوب أسوة حسنة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.
أما بعد،،،،،،
نتحدث اليوم عن نعمة جميلة من نعم المولى عز وجل علينا في حياتنا الدنيا ألا وهي نعمة الابتلاء وهي نعمة جميلة فعلاً بحق الكلمة والدليل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم ( إذا أحب الله عبدا ابتلاه ), فإذا أحبه الحب البالغ اقتناه { قيل: وما اقتناه؟ قال: لم يترك له أهلاً ولا مالاً } فعلامة محبه الله للعبد أن يوحشه من غيره ويحول بينه وبين غيره، وفى الخبر إذا أحب الله تعالى عبدا ابتلاه, فإن صبر اجتباه, فإن رضي اصطفاه، وقال بعض العلماء: إذا رأيتك تحبه ورأيته يبتليك, فأعلم أنه يريد أن يصافيك.
ولنا في رسول الله أيوب عليه وعلى نبيا الصلاة والسلام أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر حيث ضربت الأمثال في صبر هذا النبي العظيم فكلما ابتلي إنسان ابتلاء عظيماً أو صورة بأن يصبر كصبر أيوب عليه السلام وقد أثنى الله تبارك وتعالى على عبده أيوب في محكم كتابه قال تعالى: ( إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ ) حيث ابتلاه الله سبحانه وتعالى بالمرض ودام مرضه عليه السلام ثماني عشرة سنة حتى ترك خدمته أغلب الناس ولم يصبر عليه أحد منهم إلا زوجته وقد بلغ بهما الفقر بعد أن كان له من المال الكثير والأراضي وكان له أولاد كثر ومع ذلك ظل صابراً لم يعترض على الله ولم يتسخط أبداً.
أنواع البلاء:
والله سبحانه وتعالى يبتلي عباده بما شاء من أنواع البلاء، قال الله تعالى: ( وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ )، وقوله تعالى ( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ )، والبلاء تارة يكون لمحو السيئات، كما في قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ما يصيب المسلم من هم ولا حزن ولا وصب ولا نصب ولا أذى حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه رواه مسلم.
ويكون الابتلاء لرفع الدرجات كما هو الحال في ابتلاء الله لأنبيائه، كما في الحديث الشريف: أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة رواه البخاري.
ويكون تارة لتمييز المؤمنين عن المنافقين، قال الله تعالى ( وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ )، ويكون عقابا للمؤمن على بعض ما ارتكبه من الذنوب، روى ابن ماجه وأحمد من حديث ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الرجل ليحرم الرزق بخطيئة يعملها.
الفرق بين البلاء والابتلاء:
والفرق بين البلاء والابتلاء هو أن البلاء يكون للكافر يأتيه فيمحقه محقاً وذلك لأن الله تعالى يملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته، أما الابتلاء فهو يكون للإنسان الطائع، وهو درجات وأنواع.
أسباب الابتلاء:
(1) يُصيبُ اللهُ جل وعلا أمةَ الإسلام بما يصيبُها بسببِ ذنوبها تارةً، وابتلاءً واختبارًا تارةً أخرى.
(2) يُصيب اللهُ جل وعلا الأُممَ غيرَ المسلمةِ بما يصيبُها إما عقوبةً لما هي عليه من مخالفةٍ لأمرِ الله جل وعلا وإما لتكون عبرةً لمن اعْتَبَرَ، وإما لتكونَ ابتلاءً للناس، هل يَنْجَوْنَ أو لا يَنْجَوْنَ؟ قال اللهُ تعالى ( فَكُلاً أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ )، وهذا في العقوباتِ التي أُصِيبَتْ بها الأُممُ، العقوباتِ الاستئصاليةِ العامةِ، والعقوباتِ التي يكونُ فيها نكايةٌ، أو يكونُ فيها إصابةٌ لهم.
(3) تُصاب الأمةُ بأن يبتليَها اللهُ بالتفرُّقِ فِرَقًا، بأن تكونَ أحزابًا وشِيَعًا؛ لأنها تركتْ أمرَ الله جل وعلا.
(4) تُصاب الأمةُ بالابتلاء بسببِ بَغْيِ بعضِهم على بعضٍ، وعدمِ رجوعِهم إلى العلمِ العظيمِ الذي أنزله اللهُ جل وعلا فقال تعالى في كتابه الحكيم فيما قصَّه علينا من خبر الأُمَمِ الذين مَضَوْا قبلَنا: ( وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ) وقال سبحانه: ( وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ ) عندَ أهلِ الكتابِ العلمُ النافعُ، ولكن تَفَرَّقُوا بسببِ بَغْيِ بعضِهم على بعضٍ وعدمِ رجوعِهم إلى هذا العلمِ العظيمِ الذي أنزلَه اللهُ جل وعلا، تَفَرَّقُوا في العملِ، وتركُوا بعضَه.
(5) يُصاب قومٌ بالابتلاءِ بسببِ وجودِ زيغٍ في قلوبهم، فَيَتَّبِعُونَ المتشابِه قال اللهُ جل وعلا في شأنهم: ( فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ ) فليس وجودُ المتشابه سببًا في الزيغ، ولكنَّ الزيغَ موجودٌ أولاً في النفوسِ فاللهُ سبحانَهُ أثبتَ وجودَ الزيغِ في القلوبِ أوَّلاً، ثم إتباعِ المتشابه ثانيًا.
وأخيراً فالمسلم الحاذق الفطن الذي سخر نفسه لطاعة الله يمكن أن يدرك سبب ما يصيبه من ابتلاء، لأنه إما أن يأتيه بعد اقتراف شيء مما نهى الله عنه، أو تفريط فيما أمر به، أولاً يكون له سبب من ذلك فهو إذاً لرفع درجاته.
وأما المنغمسون في المعاصي، دون توبة فإن الله قد يعجل لهم العقوبة في الدنيا غضباً عليهم وسخطا، ثم إذا ماتوا على المعصية كانوا في مشيئته يعاقبهم أو يعفو عنهم.
وصلي اللهم على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليم كثيراً وجزاكم الله خير الجزاء ونفع بنا وبكم الأمة الإسلامية.

2009/09/16

تلك حدود الله فلا تعتدوها

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا

أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ * إِنَّ الَّذِينَ

يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ }


هذا متضمن للأدب، مع الله تعالى، ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم، والتعظيم له ، واحترامه، وإكرامه، فأمر

[الله] عباده المؤمنين، بما يقتضيه الإيمان، بالله وبرسوله، من امتثال أوامر الله، واجتناب نواهيه، وأن يكونوا

ماشين، خلف أوامر الله، متبعين لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، في جميع أمورهم، و [أن] لا يتقدموا بين .
يدي الله ورسوله، ولا يقولوا، حتى يقول، ولا يأمروا، حتى يأمر، فإن هذا، حقيقة الأدب الواجب، مع الله ورسوله،

وهو عنوان سعادة العبد وفلاحه، وبفواته، تفوته السعادة الأبدية، والنعيم السرمدي، وفي هذا، النهي [الشديد]

عن تقديم قول غير الرسول صلى الله عليه وسلم، على قوله، فإنه متى استبانت سنة رسول الله صلى الله عليه

وسلم، وجب اتباعها، وتقديمها على غيرها، كائنا ما كان

ثم أمر الله بتقواه عمومًا، وهي كما قال طلق بن حبيب: أن تعمل بطاعة الله، على نور من الله، ترجو ثواب الله، وأن

تترك معصية الله، على نور من الله، تخشى عقاب الله.

وقوله: { إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ } أي: لجميع الأصوات في جميع الأوقات، في خفي المواضع والجهات، { عَلِيمٌ } بالظواهر

والبواطن، والسوابق واللواحق، والواجبات والمستحيلات والممكنات

وفي ذكر الاسمين الكريمين -بعد النهي عن التقدم بين يدي الله ورسوله، والأمر بتقواه- حث على امتثال تلك

الأوامر الحسنة، والآداب المستحسنة، وترهيب عن عدم الامتثال

ثم قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ } وهذا أدب مع رسول

الله صلى الله عليه وسلم، في خطابه، أي: لا يرفع المخاطب له، صوته معه، فوق صوته، ولا يجهر له بالقول، بل

يغض الصوت، ويخاطبه بأدب ولين، وتعظيم وتكريم، وإجلال وإعظام، ولا يكون الرسول كأحدهم، بل يميزوه في

خطابهم، كما تميز عن غيره، في وجوب حقه على الأمة، ووجوب الإيمان به، والحب الذي لا يتم الإيمان إلا به، فإن

في عدم القيام بذلك، محذورًا، وخشية أن يحبط عمل العبد وهو لا يشعر، كما أن الأدب معه، من أسباب [حصول

الثواب و] قبول الأعمال.

ثم مدح من غض صوته عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، بأن الله امتحن قلوبهم للتقوى، أي: ابتلاها

واختبرها، فظهرت نتيجة ذلك، بأن صلحت قلوبهم للتقوى، ثم وعدهم المغفرة لذنوبهم، المتضمنة لزوال الشر

والمكروه، والأجر العظيم، الذي لا يعلم وصفه إلا الله تعالى، وفي الأجر العظيم وجود المحبوب وفي هذا، دليل

على أن الله يمتحن القلوب، بالأمر والنهي والمحن، فمن لازم أمر الله، واتبع رضاه، وسارع إلى ذلك، وقدمه على

هواه، تمحض وتمحص للتقوى، وصار قلبه صالحًا لها ومن لم يكن كذلك، علم أنه لا يصلح للتقوى.

{ 4-5 } { إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ * وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ }

نزلت هذه الآيات الكريمة، في أناس من الأعراب، الذين وصفهم الله تعالى بالجفاء، وأنهم أجدر أن لا يعلموا حدود

ما أنزل الله على رسوله، قدموا وافدين على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجدوه في بيته وحجرات نسائه،

فلم يصبروا ويتأدبوا حتى يخرج، بل نادوه: يا محمد يا محمد، [أي: اخرج إلينا]، فذمهم الله بعدم العقل، حيث لم

يعقلوا عن الله الأدب مع رسوله واحترامه، كما أن من العقل وعلامته استعمال الأدب.

فأدب العبد، عنوان عقله، وأن الله مريد به الخير، ولهذا قال: { وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ }

أي: غفور لما صدر عن عباده من الذنوب، والإخلال بالآداب، رحيم بهم، حيث لم يعاجلهم بذنوبهم بالعقوبات والمثلات.

{ 6 } { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }

وهذا أيضًا، من الآداب التي على أولي الألباب، التأدب بها واستعمالها، وهو أنه إذا أخبرهم فاسق بخبر أن يتثبتوا

في خبره، ولا يأخذوه مجردًا، فإن في ذلك خطرًا كبيرًا، ووقوعًا في الإثم، فإن خبره إذا جعل بمنزلة خبر الصادق

العدل، حكم بموجب ذلك ومقتضاه، فحصل من تلف النفوس والأموال، بغير حق، بسبب ذلك الخبر ما يكون سببًا

للندامة، بل الواجب عند خبر الفاسق، التثبت والتبين، فإن دلت الدلائل والقرائن على صدقه، عمل به وصدق، وإن

دلت على كذبه، كذب، ولم يعمل به، ففيه دليل، على أن خبر الصادق مقبول، وخبر الكاذب، مردود، وخبر الفاسق

متوقف فيه كما ذكرنا، ولهذا كان السلف يقبلون روايات كثير [من] الخوارج، المعروفين بالصدق، ولو كانوا فساقًا.

{ 7-8 } { وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي

قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ * فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }

أي: ليكن لديكم معلومًا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بين أظهركم، وهو الرسول الكريم، البار، الراشد،

الذي يريد بكم الخير وينصح لكم، وتريدون لأنفسكم من الشر والمضرة، ما لا يوافقكم الرسول عليه، ولو يطيعكم

في كثير من الأمر لشق عليكم وأعنتكم، ولكن الرسول يرشدكم، والله تعالى يحبب إليكم الإيمان، ويزينه في

قلوبكم، بما أودع الله في قلوبكم من محبة الحق وإيثاره، وبما ينصب على الحق من الشواهد، والأدلة الدالة على

صحته، وقبول القلوب والفطر له، وبما يفعله تعالى بكم، من توفيقه للإنابة إليه، ويكره إليكم الكفر والفسوق، أي:

الذنوب الكبار، والعصيان: هي ما دون ذلك من الذنوب بما أودع في قلوبكم من كراهة الشر، وعدم إرادة فعله،

وبما نصبه من الأدلة والشواهد على فساده، وعدم قبول الفطر له، وبما يجعله الله من الكراهة في القلوب له

{ أُولَئِكَ } أي: الذين زين الله الإيمان في قلوبهم، وحببه إليهم، وكره إليهم الكفر والفسوق والعصيان { هُمُ الرَّاشِدُونَ }
أي: الذين صلحت علومهم وأعمالهم، واستقاموا على الدين القويم، والصراط المستقيم.

وضدهم الغاوون، الذين حبب إليهم الكفر والفسوق والعصيان، وكره إليهم الإيمان، والذنب ذنبهم، فإنهم لما

فسقوا طبع الله على قلوبهم، ولما { زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ } ولما لم يؤمنوا بالحق لما جاءهم أول مرة، قلب الله أفئدتهم.
وقوله: { فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً } أي: ذلك الخير الذي حصل لهم، هو بفضل الله عليهم وإحسانه، لا بحولهم وقوتهم.

{ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } أي: عليم بمن يشكر النعمة، فيوفقه لها، ممن لا يشكرها، ولا تليق به، فيضع فضله، حيث تقتضيه حكمته.

عامل الناس بأخلاقك لا بأخلاقهم

عامل الناس بأخلاقك لا بأخلاقهم


كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعاً .. بالطوبِ يُرمى فيرمي أطيب الثمر ِ

كن خلوقا تنل ذكرا جميلا


عامل الناس بأخلاقك لا بأخلاقهم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.
.
لنرقى بأنفسنا ونحتل مراتب عليا في قلوب من حولنا ومن نحب ومن يهمنا تواجدهم بحياتنا أقول "عامل الناس بأخلاقك ولا تعاملهم بأخلاقهم" ورغبةً مني بالفائده لمن تهمهم العلاقات وبناء الصداقات نقلت هذا الموضوع متمنياً للجميع الفائده


::::::::::::::::::::::::::
::::::::::::::::::::::



من منا لم يخطى عليه احد .. ؟!
من منا لم ينقل على لسانه كلام لم يتقول به؟؟
من منا لم يناله الاذى ممن حوله .. ؟!
ولكن هل نرد الإساءة بالإساءة ..؟؟
وهل نعامل الناس كما يعاملوننا ..؟؟


:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::



يجب على كل امرؤ منا أن يوطن نفسه على أن يعامل الآخرين بأخلاقه وليس بأخلاقهم
فان أساو لك فأحسن...
وان أحسنوا فزد بالإحسان...
ولا ترد الإساءة بالإساءة لانك بذلك تتخلق بأخلاقهم وتصبح واحد منهم.
واعلم انه بمعاملتك لهم بأخلاقك لا بأخلاقهم سوف تصفي نفوسهم
و ترجع لهم صوابهم و تعيد لهم فرصة التفكير باخلاقهم
وان أحسنت وبذلت المعروف فلا تنتظر الثناء والشكر من احد...


:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


وطن نفسك على العطاء وعدم الأخذ...
ولا ترضي الخلق على حساب رضى الخالق عز وجل...
وارضي الخالق على حساب رضاهم...
وتذكر دوما بان رضا الناس غاية لا تدرك و أنه سيظل هناك من يكرهك و يحسدك ويتجاهلك...
لأسباب قد تكون وجيهة أحياناً ولأسباب قد لا تكون وجيهة بتاتا...
تمسّك دائماً بمبادئك الراقية وأخلاقك العالية عند تحاورك مع الآخرين وترفع عن سفاسف الامور...
ووطن نفسك على أنك ستجد في كل مكان من لا يعجبك بعض تصرفاته ...
وتخلق بأخلاق الإسلام ولا يهمك أن هناك من لا يتخلق بها من أهلها ، واترك أمرهم لله تعالى ...
وتمثل قول القائل:
كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعاً .. بالطوبِ يُرمى فيرمي أطيب الثمر ِ


:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::



كن خلوقا تنل ذكرا جميلا.
وقد سئل رسول الله صلى الله علية وسلم:
أي الأعمال أفضل؟ قال "خلق حسن"
كن حسن الخلق مع نفسك وهو ما يسمية العلماء بالمروءات.
إنك بأخلاقك قادر على أن تكون شبكة واسعة من العلاقات الإجتماعيه فبكلماتك المهذبة وآدابك السمحهقدوتك الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
فالأخلاق هي التي تجذب الآخرين إليك فتكون حقا الشخصية المغناطيسية الحقيقية
اللهم كما حسنت خَلقنا حسن خُلقنا

2009/09/15

هل تريدني أن أتعلم منه قلة الأدب أم أعلمه الأدب؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في كل صباح يقف عند كشكه الصغير ليلقي عليه تحية الصباح ويأخذ صحيفته المفضلة ويدفع ثمنها وينطلق ولكنه لا يحظى إطلاقا برد من البائع على تلك التحية،
وفي كل صباح أيضا يقف بجواره شخص آخر يأخذ صحيفته المفضلة ويدفع ثمنها ولكن صاحبنا لا يسمع صوتا لذلك الرجل،
وتكررت اللقاءات أمام الكشك بين الشخصين كل يأخذ صحيفته ويمضي في طريقه، وظن صاحبنا أن الشخص الآخر أبكم لا يتكلم،
إلى أن جاء اليوم الذي وجد ذلك الأبكم يربت على كتفه وإذا به يتكلم متسائلا: لماذا تلقي التحية على صاحب الكشك؟ فلقد تابعتك طوال الأسابيع الماضية.. وكنت في معظم الأيام ألتقي بك وأنت تشتري صحيفتك اليومية؟؟
فقال الرجل: وما الغضاضة في أن ألقي عليه التحية؟
فقال: وهل سمعت منه ردا طوال تلك الفترة؟
فقال صاحبنا: لا.
قال: إذن لم تلقي التحية على رجل لا يردها؟
فسأله صاحبنا: وما السبب في أنه لا يرد التحية برأيك؟
فقال: أعتقد أنه وبلا شك رجل قليل الأدب، وهو لا يستحق أساسا أن تُلقى عليه التحية.
فقال صاحبنا: إذن هو برأيك قليل الأدب؟
قال: نعم.
قال صاحبنا: هل تريدني أن أتعلم منه قلة الأدب أم أعلمه الأدب؟
فسكت الرجل لهول الصدمة.. ورد بعد طول تأمل: ولكنه قليل الأدب وعليه أن يرد التحية.
فأعاد صاحبنا سؤاله: هل تريدني أن أتعلم منه قلة الأدب أم أعلمه الأدب؟
ثم عقب قائلاً: يا سيدي أياً كان الدافع الذي يكمن وراء عدم رده لتحيتنا فإن مايجب أن نؤمن به أن خيوطنا يجب أن تبقى بأيدينا لا أن نسلمها لغيرنا،
ولو صرت مثله لا ألقي التحية على من ألقاه لتمكن هو مني وعلمني سلوكه الذي تسميه قلة أدب، وسيكون صاحب السلوك الخاطئ هو الأقوى وهو المسيطر، وستنتشر بين الناس أمثال هذه الأنماط من السلوك الخاطئ،
ولكن حين أحافظ على مبدئي في إلقاء التحية على من ألقاه أكون قد حافظت على ما أؤمن به،
وعاجلا أم آجلا سيتعلم سلوك حسن الخلق،
ثم أردف قائلاً: ألست معي بأن السلوك الخاطئ يشبه أحيانا السم أو النار؟.. فإن ألقينا على السم سماً زاد أذاه وإن زدنا النار ناراً أو حطباً زدناها اشتعالا،
صدقني يا أخي أن القوة تكمن في الحفاظ على استقلال كل منا، ونحن حين نصبح متأثرين بسلوك أمثاله نكون قد سمحنا لسمهم أو لخطئهم أو لقلة أدبهم كما سميتها أن تؤثر فينا وسيعلموننا ما نكرهه فيهم وسيصبح سلوكهم نمطا مميزا لسلوكنا وسيكونون هم المنتصرين في حلبة الصراع اليومي بين الصواب والخطأ،
ولمعرفة الصواب.. تأمل معي جواب النبي عليه الصلاة والسلام على ملك الجبال حين سأله: يا محمد أتريد أن أطبق عليهم الأخشبين؟
فقال: لا.. إني أطمع أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله، اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون.
لم تنجح كل سبل الإساءة من قومه عليه الصلاة والسلام أن تعدل سلوكه من الصواب إلى الخطأ! مع أنه بشر.. يتألم كما يتألم البشر، ويحزن ويتضايق إذا أهين كما يتضايق البشر،
ولكن ما يميزه عن بقية البشر هذه المساحة الواسعة من التسامح التي تملكها نفسه، وهذا الإصرار الهائل على الاحتفاظ بالصواب مهما كان سلوك الناس المقابلين سيئا أو شنيعا أو مجحفا أو جاهلا

من هم الاغنياء ومن هم الفقراء

في يوم من الأيام ..
كان هناك رجل ثري جداً أخذ ابنه في رحلة إلى بلد فقير ..
ليري ابنه كيف يعيش الفقراء !
لقد أمضوا أياما وليالي في مزرعة تعيش فيها أسرة فقير..
في طريق العودة من الرحلة سأل الأب ابنه: كيف كانت الرحلة ؟
قال الابن : كانت الرحلة ممتازة !
قال الأب : هل رأيت كيف يعيش الفقراء ؟
قال الابن: نعم ..
قال الاب: إذاً أخبرني ماذا تعلمت من هذه الرحلة ؟
قال الابن ..
لقد رأيت أننا نملك كلبا واحدا ، وهم (الفقراء) يملكون أربعة !
ونحن لدينا بركة ماء في وسط حديقتنا ، وهم لديهم جدول ليس له نهاية !
لقد جلبنا الفوانيس لنضيء حديقتنا ، وهم لديهم النجوم تتلألأ في السماء !
باحة بيتنا تنتهي عند الحديقة الأمامية ، ولهم امتداد الأفق !
لدينا مساحة صغيرة نعيش عليها ، وعندهم مساحات تتجاوز تلك الحقول!
لدينا خدم يقومون على خدمتنا ،وهم يقومون بخدمة بعضهم البعض !
نحن نشتري طعامنا ، وهم يأكلون ما يزرعون!
نحن نملك جدراناً عالية لكي تحمينا ، وهم يملكون أصدقاء يحمونهم.
كان والد الطفل صامتا ...
عندها أردف الطفل قائلا :
شكرا لك يا أبي لأنك أريتني كيف أننا فقراء

رجل ابكى الرسول وانزل جبريل مرتين

إليكم هذه القصة لعلها أن تنال إعجابكم



رجل ابكى الرسول وانزل جبريل مرتين

بينما النبي عليه الصلاة والسلام في الطواف اذ سمع اعرابي يقول يا كريم

فقال النبي خلفه :يا كريم

فمضى الاعرابي الى جهة (( الميزاب ))وقال : ياكريم

فقال النبي :يا كريم

فالتفت الاعرابي الى النبي وقال: يا صبيح الوجه يارشيق القد اتهزأ بي لكوني اعرابي

والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك لحبيبي محمد صلى الله عليه وسلم

فتبسم النبي وقال : اما تعرف نبيك يااخا العرب

قال الاعرابي :لا

فقال النبي:فما ايمانك به

قال :امنت بنبوته ولم اره وصدقت برسالته ولم القه

فقال عليه السلام :يا اعرابي اعلم اني نبيك في الدنيا وشفيعك في الاخره

فاقبل الاعرابي يقبل يد الرسول عليه الصلاة والسلام

فقال عليه السلام :يا اخا العرب لا تفعل بي كما تفعل الاعاجم بملوكها

فان الله سبحانه وتعالى بعثني لا متكبرا ولا متجبرا بل بعثني بالحق بشيرا ونذيرا

فهبط جبريل على النبي وقال له :يا محمد السلام يقرئك السلام ويخصك بالتحية والاكرام

ويقول لك قل للاعرابي :لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا فغدا نحاسبه على القليل والكثير والفتيل والقطمير

فقال الاعرابي :اويحاسبني ربي يا رسول الله

فقال :نعم يحاسبك ان شاء

فقال الاعرابي :وعزته وجلاله لان حاسبني لاحاسبنه

فقال عليه الصلاة والسلام :وعلى ماذا تحاسب ربك يا اخا العرب

فقال ان حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته وان حاسبني على معصيتي حاسبته على

عفوه وان حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه

فبكى النبي صلى الله عليه وسلم حتى ابتلت لحيته

فهبط جبريل عليه وقال :يامحمد ..السلام يقرئك السلام

ويقول لك :قلل من بكائك فلقد الهيت حملة العرش عن تسبيحهم

وقل لاخيك الاعرابي :لا يحاسبنا ولا نحاسبه فانه رفيقك في الجنه


يا الله ما أجمل الأيمان باالله عز وجل
و برسوله كريم




أخبر صديقك عن موقعنا